（题文）甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：
A. 借经学宣传维新变法 B. 对“中体西用”的继承
C. 反对传统的教化学术 D. 极力推崇儒家伦理道德
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程
A. 正好相反
B. 完全相同
C. 部分相似
D. 三者同步
下列近代重要文献，按照出现顺序正确的是
①《资政新篇》 ②《海国图志》 ③《法俄革命之比较》 ④《新学伪经考》
A. ②④③① B. ②①④③ C. ③④①② D. ①③②④
下列各项是张之洞《劝学篇》中的观点。维新人士反对最为激烈的可能是
A. 不讲农、工、商之学，则中国地虽广民虽众，终无解于土满人满之讥矣。
B. 救时必自变法始，变法必自变科举始。
C. 夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；
D. 使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。
李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明
A. 传统科技已发展为近代科技
B. 西学东渐促进中国科技发展
C. 传统科技与西方科技难分高低
D. 中国科技明清仍然领先于世界
（题文）1873年，总理衙门与英、法、俄、美、德五国公使围绕亲递国书的觐礼问题进行谈判，双方辩论往返持续三个月之久，最终达成协议：五国公使觐见时不行跪拜之礼，公使们将觐见本国君主的三鞠躬之礼改为五鞠躬。据此可知中国
A. 外交主动融入世界
B. 外交艰难向近代转型
C. 近代外交的屈辱性
D. 奉行传统外交理念
