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“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切...

“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切……”这段话反映了( )

A. 维护教会的神学权威

B. 重视人的价值,崇尚人性

C. 反对人们对现世生活的追求

D. 反对个人私欲的膨胀、泛滥

 

B 【解析】 我不想变成上帝,……属于人的那种光荣对我就够了”,即主张以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严,追求今世的享受和幸福。这是文艺复兴运动倡导的人文主义的内涵,故选B。A、C、D有悖于材料的表述,排除。  
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考点分析:
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(题文)《神曲》中有这样一则小故事:但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着的教皇和僧侣,并对教皇说:“你留在这里吧,因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说明但丁

A. 主张推翻封建专制统治

B. 揭露教皇的贪婪淫逸

C. 构建了理性王国的蓝图

D. 反对宗教神学的统治

 

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1909年为纪念宗教改革运动的某位领袖人物诞辰400周年,在瑞士占古老的日内瓦大学后边,修建了一座纪念碑。对这位宗教改革领袖人物地位叙述,不正确的是(    )

A. 为欧洲宗教改革运动拉开了序幕

B. 主张简化教会组织

C. 其学说为资产阶级革命提供了意识形态的依据

D. 被称为欧洲宗教改革的第二位大人物

 

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马丁 .路德强调因信称义,这一主张的进步意义在于(  )

A. 使理性与自由平等思想迅速传

B. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由

C. 率先揭露了教会的贪腐

D. 它将西欧人从长期的基督教神学统治中解放出来

 

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思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。下列选项与恩格斯这一观点相符的是( )

A. “人是万物的尺度

B. “人是宇宙的精华,万物的灵长

C. “信仰得救

D. “要有勇气运用你自己的理智

 

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他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。下列对宗教改革的相关评述,不正确的是(  )

A. 试图清除宗教对个人生活的影响    B. 树立信仰本身为权威

C. 人人可以同上帝直接对话    D. 动摇了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

 

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