黄宗羲说:“唐之所以亡,由方镇之弱,非由方镇之强也。是故封建之弊,强弱吞并,天子之政教有所不加;郡县之弊,疆场之害苦无已时。欲去两者之弊,使其并行不悖,则沿边之方镇乎!”在此,黄宗羲
A. 着重分析了唐朝灭亡的根源
B. 提出扩大地方权力以限制中央集权
C. 主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端
D. 反对实行分封制
黄宗羲认为:“为天下之大害者,君而已矣------缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。”促使黄宗羲形成这一认识的主要社会根源是
A. 商品经济的发展 B. 传统道德的强化
C. 多民族国家的巩固 D. 西学东渐的影响
(题文)明清之际,黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代,可以说是出现了一缕民主的曙光。黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于( )
A. 大力批判君主专制制度
B. 主张“天下兴亡,匹夫有责”
C. 提出国家应重视“法治”的主张
D. 认为国家是君主个人的产业
毛泽东曾经指出:“辩证法的宇宙观,不论在中国,在欧洲,在古代就产生了,但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质,根据当时的社会历史条件,还不可能有完备的理论,因而不能完全解释宇宙。”因此明末清初的进步思潮
A. 否定了传统的儒家思想 B. 始终不能冲破儒家思想的羁绊
C. 体现了新兴资产阶级的愿望 D. 提出了完整的近代民主政体构想
明清之际的思想批判的内容,不包括
A. 批判宋明理学
B. 批判重农抑商
C. 批判君主专制
D. 批判农工商皆本
李贽认为“六经”不过是史官过分的“赞美之语”,非但不是“万世之至论”,而且变成了“道学之口实,假人之渊薮。”这种议论
A. 从根本上动摇了儒学在政治、文化上的统治地位
B. 表明李贽具有强烈的批判精神
C. 是对中国传统文化的全盘否定
D. 是对专制君主的猛烈抨击