王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们
A. 反对盲信孔子，主张顺时而变
B. 没有辩证看待孔子的历史作用
C. 否定传统权威，倡导个性自由
D. 批判了儒学对人们思想的禁锢
在中国古代文化发展史中，有两个重要的思想爆炸期。一是春秋战国，二是明清之际。在第二个思想爆期，个性解放、平等、民主、务实等成为进步思潮。下列言论中，能体现第二个思想爆炸期平等思潮的是（ ）
A. “法不阿贵” B. “天下为主，君为客”
C. “民为贵，君为轻” D. “当有圣人出为民主”
王夫之：“天下唯器而已矣”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。文中的“器”指（ ）
A. 客观存在的事物 B. 认得感知器官
C. 万物发展的规律 D. 试验的仪器
（题文）黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”黄宗羲这段话的主要意图是
A. 主张推行郡国并行制度
B. 扩大地方权力，限制中央集权
C. 深刻揭露君主专制的弊端
D. 设方镇以克服郡县制度的弊端
“士贵为己，务自适，如不自适而适人之适，虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠”。李贽这段言论的核心思想是（ ）
A. 主张个性解放，思想自由 B. 反对封建专制和封建礼教
C. 主张男女平等 D. 从根本上否定“天理”的存在
黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲
A. 着重分析了唐朝灭亡的根源
B. 提出扩大地方权力以限制中央集权
C. 主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端
D. 反对实行分封制
