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明初政府规定:“民间寡女三十以前夫死守制,五十以后不改节者,旌表门闾,免除本家差...

明初政府规定:“民间寡女三十以前夫死守制,五十以后不改节者,旌表门闾,免除本家差役。”这项法规反映了明代

A. 妇女道德规范的严格化

B. 致力于提升妇女的社会地位

C. 政府鼓励做老尊贤

D. 政府重视妇女的社会福利

 

A 【解析】 材料表明,明代在伦理道德方面加强了对女性的管理与控制,这是明代理学不断发展且日益僵化的表现,故A项正确。材料明显没有提升妇女地位,故B项错误。C项与材料主旨不符,排除。材料中没有提及妇女的福利,故D项错误。  
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考点分析:
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明朝法律规定:擅造二桅以上违式大船,将带违禁货物下海前往番国买卖,潜通海贼同谋结聚及为向导劫掠良民者,正犯比照谋叛已行律处斩,仍枭首示众,全家发边卫充军。这政策

A. 违背了自给自足的自然经济的发展需要

B. 是相对宽松的商业政策的体现

C. 绝对禁止任何人进行海外经商活动

D. 阻碍了商品经济的发展

 

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宋代城市出现许多店铺。如《清明上河图》中可看到“刘家上色沉檀楝香”“王家罗锦匹帛铺”“孙家正店”“赵太丞家药肆”等;《东京梦华录》也有“张家酒店”“东鸡儿巷郭厨”“郑皇后宅后宋厨”“王道人蜜煎”等记载。这说明宋代

A. 工商业首创商标制度

B. 工商业大多集中在居民区

C. 城市坊市制度被打破

D. 工商业经营已有品牌意识

 

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唐宋很多皇帝各种宗教都提倡。如唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释,并将注本颁行天下;南宋孝宗的《三教论》说:“以佛修心,以道养生,以儒治世”。上述现象说明

A. 儒学已经丧失其正统地位

B. 理学的社会基础薄弱

C. 三教合一成为中国传统文化的主流

D. 统治者注重宗教的实用功能

 

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-位学者认为唐宋时期江南曾经实施稻麦轮种制,并欲引用白居易任职苏州时写的诗句“去年到郡日,麦穗黄离离;今年去郡日,稻花白霏霏”证明自己的说法。关于这位学者的看法,以下说明较为合理的是

A. 诗里提到麦作、稻作,足以作为稻麦轮种的佐证

B. 诗中指出稻麦产于不同季节,足以说明轮种制

C. 诗中并未指明稻、麦产自同一块土地,不足为据

D. 诗歌是虚构的文学作品,不能作为史料来使用

 

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(题文)“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”材料体现了科举制

A. 选拔方式的公平性

B. 选拔对象的广泛

C. 选拔标准的客观性

D. 实行的时间久远

 

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