Question

阅读材料，完成下列要求。

材料西方与中国和中国文化的第一次接触是十六世纪的事，但是真正对照和冲突的时代到十九世纪才开始。我们是让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文化慢慢接触，慢慢接受感染，接受影响，于是有时起了一步步渐进的改革，也有时起了相当迅速或激烈的变动。那种种自动的革除淘汰，那种种数不清的采纳吸收，都不会破坏这个站在受方的文化的性格与价值。

——摘编自胡适《中国的传统与将来》

请结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕中国传统文化的“变革与坚守”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，史论结合）。

Answer

（逻辑清楚，史论结合，言之成理即可给分）

示例1论题：中国传统文化在西方侵略下变革趋新论证：1840年，鸦片战争之后，以魏源为代表的少数先进中国人，开始反思自身的缺陷，逐渐摒弃“天朝上国”的观念，提出“师夷长技以制夷”的思想，使得中国迈出学习西方文化的第一步；第二次鸦片战争后，以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派，学习西方先进的技术，提出“中学为体，西学为用”的思想，进一步认可西方的技术优势；甲午战后，康有为等人以“托古改制”的方式，在寻求中国传统文化认可的基础上，提出学习西方立宪制度的思想，把中国学习西方领入制度层次；新文化运动中，胡适等人积极传播“民主”、“科学”等西方思想，大力批判儒学，反思中国传统文化，启蒙底层民众，传统文化逐渐在西方价值观的洗礼下变革趋新。（写出两个史实进行论证即可得结论：在近代西方的殖民侵略中，中国传统文化遭遇严重挑战，在严重的民族危机下，传统文化不断被批判、颠覆，在新时代的洗礼中变革趋新、融旧铸新。

【解析】

本题结合材料“让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文化慢慢接触，慢慢接受感染，接受影响，于是有时起了一步步渐进的改革，也有时起了相当迅速或激烈的变动”并结合所学中国近代史的相关知识，即可围绕中国传统文化的“变革与坚守”，自行拟定一个具体的论题，例如：中国传统文化在西方侵略下变革趋新。再从“师夷长技以制夷”、“中学为体，西学为用”、“托古改制”的立宪制度、“民主”、“科学”等方面就所拟论题进行简要阐述，注意史论结合即可。