南宋时期，绍兴府山阴县的梅市和项里市，是著名的杨梅和茨实（又名：鸡头米）市场；秀州华亭县的下砂市、海盐县的鲍郎市、明州鄞县的大嵩市等则是著名的盐业草市；嘉兴府“机杼之利，日生万金，四方商贾云集”。这主要表明当时江南地区
A. 已成为全国贸易中心
B. 长途贩运贸易逐渐兴起
C. 市场具有专业化特征
D. 农产品商品化趋势加强
（题文）明代中后期，有越来越多的读书人通过诗文、书画、民歌时曲、通俗小说，不少能工巧匠、名医名卜等则通过技艺获得了社会地位、政治身份或经济收益。这反映了当时
A. 重农抑商政策松弛
B. 社会价值体系多元化
C. 市民阶层队伍壮大
D. 社会文化的高度繁荣
入仕群体中寒门子弟所占比例，表中比例变化的主要原因是
朝代 | 曹魏 | 西晋 | 东晋 | 隋 | 唐 | 北宋 |
比例 | 26 | 15 | 4 | 17.2 | 24.5 | 46.1 |
A. 社会主流思想的变更
B. 制度的变革与创新
C. 小农经济的不断发展
D. 文化下移趋势增强
儒家经典《礼记？月令》中记载：“是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。”法家著作《韩非子？解老》中也强调：“积力于田畴，必且粪灌。”这些论述的应用
A. 导致以农为本思想出现
B. 促进了铁犁牛耕的推广
C. 有助于提高土地利用率
D. 反映了儒法思想的融合
（历史——选考4：中外历史人物评说）
材料：朱之瑜，明末浙江余姚人，以自己不能为流俗所容，就放弃仕途，专注于学问。李自成攻陷北京后，福王朱由崧在南京建立弘光政权，朱之瑜在一年内三次拒绝其特别征召，人称“征君”。朱舜水多次参加反清复明活动，南明亡后，东渡日本。日本水户侯德川光国欲兴学育才，礼聘朱氏为国师到江户（今东京）讲学。朱之瑜以故乡“舜水”为号，以示不忘故国故土之情。朱之瑜往来于江户、水户两地，公开讲学，传播儒学。日本学者、达官显贵纷纷诣门求教，执弟子礼听其讲学。朱之瑜在教育上视中外为一体，以得天下英才而教育之为乐。他提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为“明末清初中国五大学者”。后来的日本学者评价说：“天佑以还，儒学以经世治民为要道，不务空理虚论，皆舜水所赐也……不惟后来明治维新受此良好之影响，即于朱氏学说本身发扬而光大之，其功亦伟矣！”梁启超在评论朱舜水时也说：“中国儒学化为日本道德基础，也可以说由舜水造其端。”
——据《世界近代前期文化教育史》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析朱之瑜在日本讲学的背景并概括其思想主张。
（2）根据材料指出朱之瑜在日本讲学的历史影响。
（20世纪的战争与和平）阅读材料，回答问题。
材料 1952年2月4日，在对国人指出舒曼计划的重要性时，（联邦德国总统）康拉德·阿登纳对他的内阁解释说：“必须赋予人们一种新的思想意识。它只能是一种欧洲式的思想。”根据联邦德国本身的特性，只有通过加入国际组织，才能使之独立地恢复它的主权；而欧洲这一概念本身就可取代德国公众生活的空洞乏味，可以消除德国民族主义的本质，而这也是舒曼计划所明确期望的。
早在1956年，阿登纳曾警告说，联邦共和国不可能永远成为“核武器问题上的附属国”。到了60年代初，很明显，西方盟国和莫斯科之间已经就此敏感问题达成了协议，它们双方将永远禁止德国拥有核武器，阿登纳怒火中烧。从短期内看来，波恩共和国似乎不再效忠于华盛顿，而有可能转向巴黎的戴高乐政府，因为他们两国都对强硬而专横的英美怀恨在心，都怀疑美国想摆脱对欧洲各国的责任。
——托尼·朱特《战后欧洲史》
（1）根据材料，概括阿登纳提高德国地位的设想及举措。
（2）根据材料并结合所学知识，分析说明阿登纳的相关举措所产生的重大影响。
