1931年后，国民党利用各种纪念日来建构和推广“孙中山崇拜”。1935年，孙中山诞辰六十九周年纪念大会在国民党中央党部大礼堂举行，各种纪念活动多种多样，政府和民间皆参与。国民党纪念孙中山的主要目的在于
A. 缅怀孙中山过去建立的丰功伟绩
B. 借用孙中山的“三民主义”统一中国
C. 树起孙中山大旗进行反帝反封建
D. 塑造形象凝聚人心以抵御外敌入侵
法国公使在目睹了中国一次重大历史事件后说：“我们正面临着一种前所未有的、最令人惊异的重要现象，即中国为积极行动而形成了一种全国性的輿论。美国驻华公使芮恩施也说：“中国人民从不幸中产生出一种令人鼓舞的民族觉醒。为了共同的思想和共同的行动而结合成一个整体。”材料反映的历史事件，其影响是
A. 揭开了中国新民主主义革命的序幕
B. 推翻了两千多年的封建帝制
C. 基本上推翻了北洋军阀的反动统治
D. 使中国的革命面貌焕然一新
1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。”以下说法正确的是
A. “中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张
B. 张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同
C. 梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的
D. 19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力
（题文）有学者指出，清末放足运动中，最被关注的是妇女放足和国家兴盛的联系，“妇女裹足”俨然成为了国势衰弱的原因，被裹足妇女的身心感受在所有公开文字中看不到，官民一致的反裹足倡议，其实更多的还是为统治服务，为强国服务。该学者主要强调的是（ ）
A. 清末女性放足忽视了主体感受 B. 废止缠足具有反清革命的色彩
C. 传统女性的社会地位逐渐提高 D. 进步人士的倡议体现文明开化
“朕今涕泪以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万口，孰若大张挞伐，一决雌雄。近畿及山东等省，义兵同日不期而集者，不下数十万人。至于五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。”清朝颁布的《宣战诏书》针对的是（ ）
A. 英国武力占领香港岛
B. 英法联军攻陷广州
C. 日本袭击清军运兵船
D. 八国联军发动侵华战争
《齐如山回忆录》记载：“这种学生也站不住，或将被革，倘若到同文馆，或者还可以混一个时期。”“这些学生入了同文馆后，亲戚朋友对于本人，因为他是小孩，还没有什么鄙视，对于学生们的家庭，可就大瞧不起了，说他堕落，有许多人便同他们断绝亲戚关系，断绝来往”。材料从本质上反映了
A. 同文馆招生中的艰难困境
B. 同文馆学生素质参差不齐
C. 民众相对落后的思想意识．
D. 近代以来中国教育的窘境
