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阅读下列材料,回答问题: 材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的...

阅读下列材料,回答问题:

材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英范围之内。

—英国阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料二人的信仰就是人的一切,它正是我们的生命。人只要有信仰,无须任何中介人或代表者,就可获得上帝救赎的恩典,信仰使得人与上帝面对面,“没有任何受造之物居于其间”,人只要有信仰,无须外在的律法和戒律的约束、无须善功和赎罪,就可得到基督的公义和永恒的生命,信仰使人摆脱了一切外在的束缚。

—摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》

材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。……这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。

—康德《答复这个问题:“什么是启蒙运动”》

(1)据材料一,概括文艺复兴的主要特点。

(2)据材料二,概括指出路德的观点。并结合所学知识,指出路德还有哪些观点。

(3)据材料三,概括启蒙运动的主要含义。结合所学知识,指出启蒙运动对近代中国的哪些重大事件产生了影响。

(4)结合所学知识,指出近代西方精神信仰发展变化的根源。

 

(1)特点:崇尚个人主义;限于社会上层。 (2)路德主张“因信称义”(或信仰得救)。 其他主张:人人有权阅读理解圣经;王权高于教权;简化宗教仪式(任答两点给 (3)含义:理性主义。 影响:推动戊戌变法、辛亥革命和新文化运动的开展。 (4)变化:时代变迁(社会经济的发展;生产力的发展)。 【解析】 (1)特点:题目要求“据材料一”概括。由材料一中的“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的”可以归纳为崇尚个人主义;由“它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英范围之内”可得出限于社会上层。 (2)题目要求“据材料二”概括。由材料二中的“人只要有信仰,无须任何中介人或代表者,就可获得上帝救赎的恩典”可以得出路德主张“因信称义”(或信仰得救)。 其他主张:题目要求“结合所学知识”回答,根据所学路德宗教改革的有关知识可知,路德还主张人人有权阅读理解圣经;王权高于教权;简化宗教仪式;等等。 (3)含义:题目要求“据材料三”概括。由材料三中的“在一切事情上都有公开运用自己理性的自由”可以概括为理性主义。 影响:题目要求“结合所学知识”回答,根据所学中国近代学习西方的相关知识可知,启蒙运动推动了戊戌变法、辛亥革命和新文化运动的开展。 (4)变化:题目要求“结合所学知识”回答。根据所学知识可知,近代以来西方的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等思想文化运动可知其根源是时代变迁,包括社会经济的发展;生产力的发展。  
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考点分析:
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学者们通过各自的研究,对中国明清经济发展往往作出不同的评价。阅读下列材料回答:

材料一(明中叶以后)形成了相当发达的全国商业市场。这时不仅南京等传统的发达地区的城市铺行栉比,民物繁华,边塞城市如大同也“繁华富庶,不下江南”。……新兴的市镇大部分集中在江南的苏、松、杭、嘉、湖地区。……乾隆时期,发展较快的手工业行业主要有丝织业和棉纺织业,在这两个行业的生产与流通领域,出现了手工业工场和包买商。

——赵毅、赵轶峰《中国古代史》

材料二中国“16世纪(明中叶)以后商人确已逐步发展了一个相对‘自足’的世界。这个世界立足于市场经济,但不断向其他领域扩张……改变的最少的是政治,最多的是社会与文化。”

——余英时《儒家伦理与商人精神》

材料三安古斯·麦迪森运用实际购买力计算法计算中国汉代以来的GDP,提出自1700年至1820年,中国的经济增长数倍于欧洲,中国的GDP在世界GDP的比重从23.1%增长到32.4%;而欧洲的GDP在世界GDP中的比重仅从23.3%增长到26.6%;贡德·弗兰克认为,直到1800年,中国仍是世界经济的中心。……但建立在耕织结合的小农经济基础上的明清商品经济 ,并没有真正割断其自然经济的脐带 ,基本上没有脱离封建地主制经济的发展轨道 ,它与导致“市场经济”或资本主义生产方式的那种商品经济是有所不同的。

——李根蟠《关于明清经济发展中的一个悖论》请回答:

(1)据材料一,概括明清经济发展的特点。

(2)据材料二并结合所学知识回答,“改变最少”的政治制度是?并从思想领域和文学领域回答“立足于市场经济”改变最多的“文化”有哪些?

(3)据材料三,从中西比较角度概括明清时期中国经济发展的基本状况。 并指出明清时期中国经济形态与西方经济形态的本质不同。

 

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