阅读材料，回答问题。
材料
阅读材料，并结合所学，以中国近代民族工业发展为视角，对材料蕴含的历史信息进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
近代一批仁人志士提出“商战”，发展实业，以争取利权，挽救民族危亡，可称之为“中国近代经挤民族主义”，其发展与抵制洋货运动密切相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一 1919年“五四”运动期间的抵制日货运动，上海华商纱厂盈利迅速提高，并出现了建立新厂、增加设备的热潮，形成了中国棉织业发展史上的所谓“黄金时期”。与此同时，华商烟厂、火柴厂等也得到了相应的发展……据统计，1919年在农商部注册的工商企业达到104家，超过历年最好水平，1920年更达到142家。其中注册的工业公司在1919年为65家，资金44728300元，也是亘古未有。
材料二 1925年上海发起了抵制日货运动……由于运动期间禁止提取洋栈货，引起煤荒和粮价上涨，既严重影响了民族工业的商业利润，又波及人们的日常生活，上海人民出现心理恐慌，运动难以持续下去，于是，在资产阶级各团体的纷纷要求下，上海总商会同意提取英日货。同时，帝国主义为了反抵制，工部局停供华商电力达2个月之久，导致上海13家华商纱厂被迫停工，工人失业6万多人，损失326万元以上，严堂危及上海民族纺织业的生存。
——以上材料均摘编自李宗超《近代中国经济民族主义的理性与非理性》
（1）根据材料一，概括近代中国民族工业发展的特点。根据材料二，指出1925年抵制日货运动“难以持续下去”的原因。
（2）综合上述材料，并结合所学知识，评述“中国近代经济民族主义”。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
（题文）表2
表2为江南口岸城市人口（1891—1911年）统计。据此可知
A. 江南城市化进程呈现不平衡性 B. 通商口岸经济发展迅速
C. 苏州成为长江中下游区域中心 D. 江南自然经济瓦解加速
（题文）1865年李鸿章上书总理衙门主张：“铁路与铜线，事同一律，万难允许”。1875年李鸿章正式提出，铁路电报等西方新式物件，要“酌度时势……择其至要者，逐渐仿行”。导致李鸿章态度发生变化的原因是
A. 清政府开始自强求富的改革
B. 民族资本主义经济发展的需求
C. 西方对中国的侵略逐渐加重
D. 资本输出导致自然经济解体
阅读材料，完成下列要求
材料一 中国近代（1840—1919）外交转型是中西方文化碰撞的结果，它不是基于晚清社会内部新因素产生与发展的刺激而做出的主动反应，而是针对外部强敌对晚清政府与国家安全造成的威胁所做出的被动对策。这个特点决定了中国近代外交转型的发展过程，就是如何处理中国传统外交观念和西方近代外交现念与制度之间关系的过程，也是中国外交近代转型的过程。尽管晚清外交转型没有能够指导晚清外交奏响胜利的旋律，但在西方近代外交理念与制度的挑战下，在中国形成的近代外交思想还是有着重要的历史地位和价值，这就是：它在一定程度上促使中国步入近代化轨道；推进了中国经济、政治、文化和社会生活诸领域内西学东渐的进程；指导了中国近代外交理念的转变和外交机构的建立；推动了外交学作为一门专门学科在中国的形成、发展和运用。
——摘编自李敏《试论中国近代外交的转型》
材料二 构建人类命运共同体，就是各国要同心协力建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，这一思想为人类社会实现共同发展、持续繁荣、长治久安绘制了蓝图，反映了中外优秀文化和全人类共同价值追求，指明了国际社会的前进方向，对中国和平发展、世界繁荣进步都具有重大而深远的意义。这一思想继承和发展了新中国不同时期重大外交思想和主张，是当代中国外交重大创新成果，是中国对世界的重要思想和理论贡献，已多次被联合国文件引用，产生日益广泛而深远的影响。
——摘编自杨洁篪《推动构建人类命运共同体》
（1）依据材料一，指出中国近代外交转型的特点，并结合所学知识评析其历史影响。
（2）依据材料二并结合所学知识，概述中华人民共和国成立以来外交理念变化的表现及构建人类命运共同体的现实意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在20世纪中，1917年是至关重要的一年。就在这一年，两个欧洲以外的大国——苏俄和美国——踏进历史的主流，宣告两个对立世界的意识形态出现。就意识形态而言，严格意义上的“冷战”从1917年就已经开始。然而，只是在1945年以后，人们才感觉到这两个事件的全部影响。
——摘编自[英]约翰. W．梅森《冷战》
材料二 在外交政策的制订上，苏联缺乏安全感，相反，美国很有安全感。1945年后，无论是苏联还是美国都需要安全保障，但是，他们对此的解释各不相同。1945年后，苏联仍是一个地区性强国，“安全”对其而言意味着它的边界上都是一些“友好的”邻国。而美国是一个全球性的经济大国，“安全”对其而言则意味着一个金钱、货物和人才都能自由交换的开放的世界。
——摘编自[英]约翰·W·梅森《冷战》
材料三 美国当代政治学家塞缪尔·亨廷顿明确指出：冷战结束后，主导人类引发冲突的根源不再是政治因素或经济因素，而将是文化上的差异，是不同文明之间的矛盾，文明与文化的差异必然导致分裂和冲突。
“西方文化”同“非西方文化”之间的冲突将是“未来世界政治轴心”。不过，现实地缘政治表明：文明并不跫一个有效的单位，国家仍然是划分世界的基本尺度。正像“冷战”时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位那样。
——摘编自方永刚、唐复全《大国逐鹿·新地缘政治》
(1)运用所学知识，论述材料一划线观点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出苏美两国具有不同安全感的原因，并举例说明苏美两国是如何维护其自身“安全”的。
(3)分析材料三中亨廷顿观点的实质。举例说明“冷战时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位”。
