下表是关于古代分封的历史记载。据此可知
原文 | 出处 |
而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。 | 《史记·黄帝本纪》 |
(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三。 | 《荀子·儒效篇》 |
诏曰:“故衡山王吴芮与子二人、兄子一人,从百粤之兵,以佐诸侯,诛暴秦,有大功,诸侯立以为王。项羽侵夺之地,谓之番君。其以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮为长沙王。” | 《汉书·高帝纪》 |
夏四月乙丑,封皇子樉为秦王,棡晋王,棣燕王,橚吴王,桢楚王,榑齐王,梓潭王,杞赵王,檀鲁王,从孙守谦靖江王。 | 《明史·本纪·太祖》 |
A. 分封制正式起源于黄帝时代
B. 分封的依据是要有功于王朝
C. 分封时主要赐予封地和爵号
D. 推行分封主要出于政治目的
当晋楚两国争霸中原时,长江下游崛起了吴、越这两个国家。晋为了对付楚国,就联合吴国。吴、楚之间多次发生战争。吴国大举伐楚,节节胜利,一直打到楚都,楚的国力大大削弱。这些战争
A. 促进了区域统一和社会大变革
B. 属于周初分封国间争权夺利的斗争
C. 加速了汉族与南方民族的融合
D. 说明分封制和宗法制已经彻底瓦解
商王盘庚在对臣民训话时说:你们必须专心地听从商王的意见,不能为其他人的意见所蒙蔽。我为你们向上天祈求,使你们能够继续生存下去,我不是要用我的威势去压迫你们,我是为了养育你们。这说明商朝后期
A. 形成了较系统的政治理论
B. 已经形成了民本思想
C. 具有浓厚的民主平等色彩
D. 已出现王权至上观念
明代中期曾出现过皇帝的“批红”都会采纳内阁“票拟”的现象,甚至“圣意所予夺,亦必下内阁议而后行”,皇帝如越过内阁发布旨意会被认为不合成例。这反映出当时
A. 皇帝权力受到严格限制
B. 内阁掌握决策大权
C. 中枢权力运行较为有序
D. 相权一度得以恢复
商朝信仰天帝的权威,《礼记》则有“君天下曰天子”的记载,唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子,又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化
A. 有效维护了分封制和宗法制
B. 为周取代商提供了社会基础
C. 使神权王权的结合更为密切
D. 为强化王权提供了理论依据
如表为不同史籍关于明代内阁的历史叙述。据此可以推断,明代内阁
记述 | 出处 |
(成祖时)夏每日百官奏事退,内阁臣造展前密约谈函…诸六部大政,成共平章,秩五品。 | 《明政统宗》 |
(宣宗时,内阁)于中外章奏,许用小票墨书,贴各疏面以进,谓之条旨,中易红书批出御笔亲书。 | 《殿阁词林记》 |
(宪宗时)凡四方章奏,不召内阁大臣裁决,惟付之左右内臣而已。 | 《明宪宗实录》 |
(世宗时)内阁自加隆重,凡职住在先第一人,群臣尊仰,称为首相,其第二人以下多其荐引,随事附和,不敢异议。 | 《西园闻见录》 |
A. 掌握最高行政权力
B. 权力因皇权需要而浮动
C. 阁臣政治地位低下
D. 无法影响朝廷政局发展