汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免，但董仲舒江都王相的相位被罢免。这表明（ ）
A. 统治者放弃儒家学说 B. 迷信思想已日渐式微
C. 皇权受到儒学的影响 D. 皇权与相权继续冲突
自秦始皇泰山封禅以来，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山举行封禅活动，“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”（《五经通义》）。这说明
A. 君权神授观念不断深化
B. 君主治国理政思想的宗教化
C. 君权受到一定程度的制约
D. 儒学思想成为主流
（题文）下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者
皇帝 | 举措 |
汉高祖 | 在关中择举“有修行，能帅众为善者”为乡三老 |
汉文帝 | 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏，派遣谒者赐帛慰问 |
汉武帝 | 下诏“令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先” |
A. 始终把儒家思想作为治国思想
B. 通过教化倡导良好的社会风尚
C. 建立了严格的封建等级秩序
D. 以实际行动否定了法家思想
《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》
A. 汇集了诸子百家的思想精华
B. 形成了完整的科学体系
C. 包含了劳动人民智慧的结晶
D. 体现了贵族阶层的旨趣
战国某学派提出：“绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”。这一思想在当时
A. 顺应了历史发展的潮流
B. 推动了各国的变法运动
C. 促进了人们思想的解放
D. 维护了社会的等级秩序
战国时期有思想家主张：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这一主张
A. 成为中国早期民本思想的基础
B. 体现了对孔子“德治”思想的发挥
C. 强调了人与人之间关系的规范
D. 具有超越功利追求精神自由的倾向
