（题文）张岱年认为：“中国在明清时期就已经出现了早期启蒙思想，欧洲十七八世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于两者的表述，不正确的是
A. 明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B. 欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备
C. 两者都提出了对未来社会政治制度的建构
D. 两者都体现出对君主专制制度的批判
“在他看来，天主教会应该为人们的盲目狂热、不宽容，以及加诸以人类的无数的不幸负责。他认为教会是压迫的始作俑者，并极力呐喊‘踩死败类’。”上述评论针对的启蒙思想家是
A. 伏尔泰
B. 孟德斯鸠
C. 卢梭
D. 康德
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人民将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……”上述材料应该出自
A. 《论法的精神》
B. 《权利法案》
C. 《社会契约论》
D. 《纯粹理性批判》
（题文）卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具。”该材料反映的核心思想是
A. 政府应充当人民的公仆
B. 政府权力来自国家主权
C. 公共意志即为国家法律
D. 按照社会契约成立政府
康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求
A. 人身自由 B. 现实幸福
C. 思想自由 D. 人的美德
（题文）英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他
A. 维护教皇权威
B. 主张圣像崇拜
C. 倡导信仰自由
D. 支持宗教改革
