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“明明是流氓地痞,靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样...

“明明是流氓地痞,靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’‘继天立极’)。”下列为“戴上这样神圣的光环”提供相应理论基础的历史人物是

A. 老子

B. 董仲舒

C. 李贽

D. 梁启超

 

B 【解析】 “‘奉天承运’‘继天立极’”显然是神化皇权思想,汉武帝时期董仲舒提出“君权神授”“天人感应”思想,正是材料中思想理论的运用,故B项正确;老子属于道家思想创始人,主张无为思想,故A项错误;李贽是批判儒家思想,反对盲从孔子,故C项错误;梁启超宣传维新思想,主张兴民权,故D项错误。
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考点分析:
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(题文)下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者

皇帝

举措

汉高祖

在关中择举“有修行,能帅众为善者”为乡三老

汉文帝

下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏,派遣谒者赐帛慰问

汉武帝

下诏“令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先”

 

 

A. 始终把儒家思想作为治国思想

B. 通过教化倡导良好的社会风尚

C. 建立了严格的封建等级秩序

D. 以实际行动否定了法家思想

 

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战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是君主制定的成文法,“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断,“势”的本质含义应为

A. 国家由分裂走向统一的趋势

B. 贵族政治不断崩溃的政治形势

C. 君主拥有至高无上的权势

D. 结束思想界“百家争鸣”的局势

 

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在“百家争鸣”的时代,有学派主张“列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之”。该主张

A. 反映了贵族阶层的强烈要求

B. 体现了小生产者的愿望

C. 导致了世卿世禄局面的瓦解

D. 是社会进步的重大障碍

 

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(题文)“采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的

A. 儒家思想

B. 道家思想

C. 法家思想

D. 墨家思想

 

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孔子经常带着一些学生,周游列国,受到各诸侯国当权者的款待,但他没有在政治实践上亲自检验自己政治理想的机会。出现这种状况,主要是因为

A. 春秋时期的政治处于分裂状态

B. 各诸侯国当权人物思想的保守与落后

C. 孔子思想不符合各诸侯国的政治需要

D. 孔子没有对其思想进行广泛宣传

 

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