明正德、嘉靖年间松江府人陆揖针对政府当局的“禁奢”政策，写文为奢侈辩护道“先富而后奢，先贫而后俭”，而“奢则其民必易为生”，陆揖的理论
A. 促进了资本主义萌芽的发展
B. 反映了经济发展影响思想观念
C. 代表了晚明社会的思想主流
D. 反映了君主专制统治受到冲击
在糊名制出现之前的唐代科举考试中，出现过一种“倒歧视”的现象——许多高官子弟不以门荫入仕，而是去参加进士考试。这种现象本质上说明了
A. 士族门第不再有吸引力
B. 科举制的地位日益稳固
C. 科举制亟待进一步完善
D. 社会舆论决定士族选择
汉代田庄在地方拥有相当大的社会势力，出现了“关东富人益众，多规良田，役使贫民”的局面，时人有“宁负两千石，无负豪大家”之说。这反映出当时
A. 重农抑商政策未能实行
B. 政治实力与经济实力开始重合
C. 豪强大族操控国家政权
D. 抑制豪强成为社会发展之必须
《礼记》中有“大道之行也，天下为公”，荀子说：“四海之内若一家，莫不趋使而安乐之。”王阳明则说“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”这反映了
A. 社会矛盾日趋尖锐
B. 世界意识逐渐明晰
C. 天下和合的天下观
D. 华夷观念受到冲击
据以上记述能被认定的史实是秦代
A. “重农”是生态保护的主要出发点
B. 律法制定与执行异常严苛
C. 确立了完备的生态保护法律体系
D. 重视保护和利用生态资源
吴国的国君本是周武王的先人古公的长子，到了江南后“文身断发”，服从了当地荆蛮的习俗。燕国的始祖召公与周同属姬姓，但燕国四周是戎狄的天下，其臣民中也有不少戎狄成分.因此，在春秋时，吴国和燕国都被排除在“中国”之外。材料旨在说明
A. “中国”的文化色彩浓厚
B. 华夏族已被周边民族同化
C. 血缘关系失去了政治意义
D. “中国”已有了明确定义
