“世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话
A. 揭示了宗教改革的本质 B. 诠释了宗教改革的原因
C. 鼓舞了宗教改革的热情 D. 冲击了世俗权力的阻碍
薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》，故事中一个财主在酒后说：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在
A. 提出以“人的学问”代替“神的学问”
B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
C. 倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学
D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
关于雅典民主政治，苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”他批评的是
A. 人民主权的虚假
B. 直接民主的泛滥
C. 行政官员的腐败
D. 轮番而治的弊端
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是。
A. 推崇君主权威
B. 肯定人的价值
C. 强调知识的作用
D. 重视道德的意义
假如有2个孩子，甲喜欢读书，乙没有形成读书的习惯，你今天去图书馆，谁会和你去？大概有四种可能：①甲去，因为他有读书的爱好；②乙去，因为他好奇并愿意培养读书习惯；③都去，一个是习惯爱好，一个是好奇和需要；④都没有去，甲有事情今天不能去，乙没有兴趣去。这种情形符合古希腊哪位哲学家的命题（ ）
A. 泰勒斯 B. 普罗塔哥拉 C. 苏哥拉底 D. 柏拉图
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（ ）
A. 人要在自己的灵魂中发现神 B. 否定神的意志，反思人类自己
C. 希望知道神是否存在 D. 慨叹人生短暂认识有限
