《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调
A. 儒家对农业的重视 B. 改进生产工具的意义
C. 历法与农业的关系 D. 农业技术的重要性
阅读下列关于西方人文主义思潮的几则材料
材料一 普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
材料二 苏格拉底提重要的命题即“美德即知识”（或“道德即知识”）。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。
请回答：
（1）材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？
（2）与普罗塔戈拉相比，苏格拉底的思想有何发展？
（3）综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的相同之处是
①重视道德的力量
②肯定人的重要性
③强调知识的作用
④推崇君主权威
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①②④
D. ①②③
古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是
A. 水是万物的本原 B. 感觉即知识
C. 人是万物的尺度 D. 知识即美德
“究天人之际”是思想家们永恒的追求。下列人物与其评价不一致的是
A. 泰勒斯—一西方的“哲学之父”
B. 苏格拉底——使哲学成为一门研究“人”的学问
C. 柏拉图——使哲学真正成为一门独立的学科
D. 康德——其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。
奥运精神是“更快、更高、更强”，北京奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”如下图，现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。这种核心价值观源于：
A. 古希腊的人文精神
B. 智者学派强调“人是万物的尺度”
C. 古希腊文化的理性精神
D. 苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上
