新文化运动把矛头指向儒家传统道德的根本原因是
A. 儒家思想阻碍了资本主义的发展
B. 北洋军阀政府推崇儒家思想
C. 儒家思想比资产阶级思想落后
D. 儒家思想是维护封建统治的理论基础
为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。康有为此举的主要目的是
A. 在幕后积极操作君主立宪制
B. 借助历史传统宣传维新主张
C. 顺应革命潮流推进社会的变革
D. 从西方文化中寻找变法依据
胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气”应该是
A. 封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱
B. 救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传
C. 天赋人权、自由、平等、民主、共和思想深入人心
D. 新文化运动兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈
“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制”近代中国持这一观点的应是：
A. 鸦片战争时期的抵抗派
B. 第二次鸦片战争后的洋务派
C. 太平天国领导人洪仁玕
D. 19世纪末维新变法的领导人
1896年，李鸿章出访欧美时旁听了英国议员们的辩论，觉得那简直是一窝蜂似的吵架，“无甚可观”；而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题，李鸿章的回答是：清国政府欢迎任何资本到我国投资……但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中。这表明李鸿章
A．反对政治变革、出卖国家主权
B．政治观点与外交理念在当时中国是最先进的
C．思想观念、政治立场已等同维新派
D．坚持中学为体、西学为用的思想认识
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A. 明末清初的“工商皆本”意识
B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 洋务运动的“中体西用”观点
D. 义和团运动的“扶清灭洋”主张
