Question

阅读下列材料：

材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

（1）材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？

（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处。

（4）材料四中作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

（5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变历程。

Answer

（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序。

（2）主张“大一统“罢黜百家，独尊儒术”。

（3）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。

（4）观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。

经济根源：明清商品经济发展（或资本主义萌芽出现）。

（5）春秋战国——儒家学派产生；西汉——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学受到冲击，但仍为主流。

【解析】

（1）依据材料一“君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”以及所学从于维护封建等级秩序回答。

（2）依据材料二“大一统者，天地之常经”归纳出“大一统”思想；依据“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”归纳出“罢黜百家，独尊儒术”思想。

（3）依据材料三从“儒家传统道德上升到理的高度”归纳回答。

（4）第一小问依据材料四“为天下之大害者，君而已矣”从批判君主专制角度回答；第二小问结合所学从明清商品经济发展角度思考回答。

（5）依据所学从儒家思想产生、确立为正统、发展成熟以及受到冲击等角度思考回答。