罗马法规定，在财产继承方面，若遗嘱被认为不符合人伦道德，遗嘱人的近亲可以提起“遗嘱逆伦之诉”，以请求撤销遗嘱。这一规定说明罗马法
A. 对市民的财产自由进行限制
B. 在实施过程中兼顾了社会民情
C. 要求在继承关系中近亲优先
D. 放松了对公民财产的继承保护
入仕群体中寒门子弟所占比例，表中比例变化的主要原因是
朝代 | 曹魏 | 西晋 | 东晋 | 隋 | 唐 | 北宋 |
比例 | 26 | 15 | 4 | 17.2 | 24.5 | 46.1 |
A. 社会主流思想的变更
B. 制度的变革与创新
C. 小农经济的不断发展
D. 文化下移趋势增强
明朝时建立三司会审制，即由大理寺、刑部、都察院三机关组成三法司，会审重大案件。刑部为中央司法审判机关，大理寺为复核机关，都察院为中央监察机关，有权监督刑部审判和大理寺复核。这一制度的实行
A. 提高了监察机构的政治地位
B. 有利于增强司法审判的公正性
C. 促使君主专制得到空前强化
D. 造成权力交叉降低了行政效能
“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度
A. 促使君子庶人日趋平等
B. 塑造人群的集体认同
C. 规范“和而不同”的秩序
D. 明确社会的等级关系
阅读下列材料
材料1 李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”
——摘自《筹办夷务始末》卷25
材料2 议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良、意诚美矣。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。
——郑观应《盛世危言》
材料3 康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！’；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”
——摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料4 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
请回答：
（1）材料1与材料3分别代表哪个派别，他们的主张有何共同之处？
（2）材料2属于哪一派别，它和材料3的主张有何相似之处？
（3）材料4中的“两位先生”分别指的是什么？并据以上材料，请指出中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
阅读下列材料：
材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
（1）材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处。
（4）材料四中作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
（5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变历程。
