有人质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束，我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这段对话最有可能是
A. 马丁·路德与罗马教廷的官员
B. 伽利略与异端裁判所的法官
C. 伏尔泰与法国贵族
D. 苏格拉底与雅典的大陪审团
中世纪时代，西欧人对现实生活的态度是悲观绝望的，也是消极处世的；但14世纪以后，西欧人对生活充满了创新进取、冒险求胜、追求幸福的精神。出现这一转变的主要原因是
A. 社会经济发生了巨变
B. 人性解放意识的觉醒
C. 禁欲主义思潮的转变
D. 罗马教廷权威的打破
“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A. 民主权利，源远流长
B. 反对迷信，蔑视神权
C. 以人为本，关注社会
D. 思想一统，法律至上
在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会
A. 阻碍社会经济的发展
B. 危及社会的秩序和道德
C. 导致雅典人口的流失
D. 引发外族的入侵和奴役
罗马法规定，某人未经同意将尸体埋在别人的土地上，但因为死者属于低级的神，所以不经大祭司或皇帝发布挖掘令，土地所有人不得擅自将尸体掘走。材料表明古罗马
A. 宗教凌驾于罗马法之上
B. 体现了人文主义关怀
C. 财产所有权是受限制的
D. 法律解释具有不确定性
伯罗奔尼撒战争中，雅典在镇压了同盟城邦米提林暴动后，在愤怒驱使下，雅典人决定把米提林全体成年男子处以死刑，把妇女和未成年人变为奴隶。后冷静下来，对这个决定感到震惊，才决定重新召开公民大会讨论解决办法。这表明雅典
A. 理性主义深入人心
B. 民主决策带有感情色彩
C. 城邦利益居于首位
D. 公民人身自由遭到侵犯
