马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
A. 否定了天主教会的作用及其神学权威
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德这段话旨在( )
A. 否定神的重要性 B. 肯定信仰的权威
C. 抨击专制制度 D. 强调“道”的重要性
（题文）教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了
A. 封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B. 天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C. 罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D. 人们既是国家的臣民，也是教会的子民
一条鞭法中“赋役征银”办法的实行，具有的现实意义是
①适应了商品经济发展的需要
②促进了城镇手工业雇佣劳动的发展
③有利于农业商品化
④对资本主义萌芽有促进作用
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
针对明中期以来边防残破的积弊，张居正倡行“外示羁縻，内修守备”的边防新政。下列体现“外示羁縻”思想成功的是( )
A. 提高了长城防御体系的抗御能力
B. 打退了朵颜部首领南犯喜峰口
C. 加强了汉蒙间互市友好往来
D. 起用了戚继光等一批著名边将
明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论( )
A. 反映了商品经济的发展
B. 表明了重农抑商政策的瓦解
C. 不利于社会经济的发展
D. 代表了士大夫对商业的态度
