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我国古代历来都重视对县官政绩的考核。秦汉时期通过上计制度考察县官一年来的任职情况...

我国古代历来都重视对县官政绩的考核。秦汉时期通过上计制度考察县官一年来的任职情况,并以此作为对县官奖惩的依据;唐代对县官的考绩制度日趋完善,包含德、勤、能、绩四个方面;明代制定更加严密的考绩制度,分为考满和考察,两者相辅进行。这一变化实质上反映了我国古代

A. 管理水平不断提高

B. 中央集权不断加强

C. 监察制度不断完善

D. 君主专制日益强化

 

B 【解析】古代重视对于地方官的考查主要目的是让官员清正廉洁,保证中央集权不断加强,故B正确;A不是材料体现主旨;材料体现的不是监察制度,故C错误;材料体现的是地方制度,不是加强君主权力,故D错误。  
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考点分析:
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《左传》记载,公元前516年,齐景公问政于晏婴。晏婴献策回答:“唯礼可以已之”,若行礼制则“民不迁,农不移,工贾不变,士不滥,官不滔,大夫不收公利”。这表明先秦的“礼”是

A. 治国安邦的重要措施

B. 以人为本的民本思想

C. 维护宗法分封的工具

D. 强化等级秩序的手段

 

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(题文)从春秋末年起,在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚,在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣,这种家臣不再有封地,而以粮食为俸禄。“以粮食为俸禄”反映了当时

A. 俸禄制取代了军功爵制    B. 周王室已经名存实亡

C. 贵族分封制度趋于瓦解    D. 中央集权制度的确立

 

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在商代早期的甲骨卜辞中,“帝”的卜辞较多,其含义往往指“天神”。到商朝末期,“宗”类卜辞的增加,“帝”逐渐消失,“帝”成为先王的祭称。这反映了

A. 宗教祭祀仪式简化

B. 宗祛嫡庶关系确立

C. 人的主体意识增强

D. 天人合一理论成型

 

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周天子授土授民给诸侯“建国”,诸侯授土授民给卿、大夫“立家”,对士、庶而言,他们把自己的宗族称为“家”,只知效忠于“家”,而不知效忠于“国”。材料说明

A. 宗法制和分封制是互为表里的关系

B. 家国同构有利于凝聚宗族强化王权

C. 分封制隐含着国家分裂割据的因素

D. 周代血缘政治弱化了贵族特权地位

 

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“……人手而能用,着而能得声。坐一室可对百朋,隔颜色而可亲声咳。材料描述的技术领域是

A. 铁路运输    B. 航运    C. 航空    D. 电讯

 

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