Question

民国初年的中国社会

材料一：“满虏窃国，易吾冠裳……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。”

——1912年3月5日《临时政府公报》29号

材料二：辜鸿铭在北京大学任教时梳着小辫走进课堂曾引起学生们哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”

——《狂士怪杰：辜鸿铭别传》李玉刚著人民文学出版社

材料三：自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。

——《讨袁宣言》孙中山1915年

材料四：

油画《宽容》沈嘉蔚

（1）从以上四则材料中选出第一手史料和第二手史料。

（2）根据材料并结合所学知识，概述民国初年的中国社会发生了哪些变化？

（3）综合上述材料，你如何看待民国初年的中国社会？

Answer

（1）第一手史料：材料一、材料三

第二手史料：材料二、材料四

（2）社会习俗：剪发辫、易服饰、废跪拜、改称谓、禁缠足、倡女权等任一；

政局演变：民国取代专制王朝但共和并未真正建立；（或回答资产阶级革命党人与北洋军阀斗争的具体史实如二次革命、护国运动等也可得分）。

思想文化：新文化运动推动了中国人的思想解放（或回答新文化运动的具体内容也可得分）

（3）最高层次：能够辩证综合分析中国处于传统社会向现代社会的转型期，虽然在社会习俗、政局演变、思想认识上新旧并存、光明与黑暗交织，但自由平等的新礼仪、民主共和的深人人心、新文化新思想的振聋发聩，说明民国初年在向现代化迈进的道路上尽管步履维艰但潮流不可阻挡。

一般层次：简单罗列史实，未能从现代化的角度审视这段历史，如中国处于社会转型期，新旧并存等。

【解析】

（1）根据所学第一手史料和第二手史料的概念可知，材料一和材料三是直接在历史发生当时所产生，所以第一手史料是材料一、材料三。材料二和材料四经过后人运用一手史料所作的研究及诠释，所以第二手资料是材料二、材料四。

（2）根据材料一“凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。”、材料三“自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？”和材料四的油画并结合所学从社会习俗、政局演变、思想文化等方面来概述民国初年中国社会发生的变化。

（3）根据上述材料结合所学可以从两方面来分析民国初年的中国社会，一方面，民国初年的中国社会在社会习俗、政局演变、思想认识上存在新旧并存、光明与黑暗交织的现象，但是另一方面，自由平等的新礼仪、民主共和思想逐渐深人人心，这说明民国初年在向现代化迈进潮流不可阻挡。