“西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明
A. 周天子通过垄断神权以强化王权
B. 周天子掌握高度集中的政治权力
C. 西周的分封制以宗法制为核心
D. 西周形成中央垂直管理地方的制度
周王将商代贵族也分封为诸侯，其根本目的是( )
A. 保护贵族的世袭血统，打破旧有附属国的界限
B. 调和统治阶级内部矛盾
C. 加强对奴隶和平民的控制
D. 巩固刚建立的西周政权
历史学家黄仁宇说：“每个诸侯的疆域内，必有宗庙，它成为地区上神圣之殿宇，其始祖被全疆域人众供奉，保持着一种准亲属的关系。”能够维系这种“关系”的是
A. 君主制
B. 宗法制
C. 中央集权制
D. 郡县制
《礼记·礼运篇》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这一记载反映了
A. 分封制开始出现
B. 阶级矛盾尖锐
C. 社会贫富分化严重
D. 王位世袭制代替禅让制
民国初年的中国社会
材料一：“满虏窃国，易吾冠裳……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。”
——1912年3月5日《临时政府公报》29号
材料二：辜鸿铭在北京大学任教时梳着小辫走进课堂曾引起学生们哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”
——《狂士怪杰：辜鸿铭别传》李玉刚著人民文学出版社
材料三：自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。
——《讨袁宣言》孙中山1915年
材料四：
油画《宽容》沈嘉蔚
（1）从以上四则材料中选出第一手史料和第二手史料。
（2）根据材料并结合所学知识，概述民国初年的中国社会发生了哪些变化？
（3）综合上述材料，你如何看待民国初年的中国社会？
现代化的世界进程
材料一：英国革命是建立新政治制度的第一次尝试，（在现代化进程中）迈出了关键性的第一步。……现代化具有一种扩张的本能，从一开始它的扩张性就表现得非常强烈。事实上，当现代化还在欧洲推进时，它的强制性就使欧洲国家一个个被迫接受了现代化，不得不跟在英国后面实行现代化。现代化在各地区表现出很大的差异性，也表现出丰富的多样性，但现代化的方向始终是一致的，其过程也基本相像，它必须对以农业文明为基础的传统社会的结构进行调整，以确立（或接受）一个工业文明。
——钱乘旦《世界现代化历程》
材料二：西方学者约翰·尤·内夫曾说：“我们发觉……这世界是有史以来唯一的一种经济统治——工业文明的统治；它不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享，甚至在某种程度上为中国人和印度人所分享。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以后的世界》
（1）简述英国在现代化道路上迈出的“关键性的第一步”。
（2）叙述19世纪后半期工业文明能为“俄国人、美国人和日本人”所分享的重要史实。
（3）两位学者对“现代化的世界进程”有何共识？谈谈你对此认识的理解。
