中国共产党发起者之一的李达曾说：“‘一大’的时候，我们就知道无产阶级革命和无产阶级专政，路是肯定的，但是革命以后怎么办，就不知道了。”这表明当时中国共产党
A. 还没有将马克思主义中国化
B. 缺乏正确的革命理论作指导
C. 和以往的政党没有任何区别
D. 没明确中国革命的发展方向
下图是1926年12月广东国民党党员的职业构成情况（据王奇生的《党员、党权与党争》整理而成）。这一现象
A. 奠定了国民党改组基础
B. 表明国民党已成农民党
C. 是国共合作推动的结果
D. 说明土地革命成果显著
1922年陈独秀起草《中国共产党第二次全国代表大会宣言》，指出：“加给中国人民（无论是资产阶级、工人或农人）最大的痛苦的是资本帝国主义和军阀官僚的封建势力。”此宣言
A. 开启了新民主主义革命历程
B. 提出了彻底的民主革命纲领
C. 标志着第一次国共合作实现
D. 确立了武装反抗国民党的方针
毛泽东认为：“五四运动的的确确给第一次大革命准备了舆论，准备了人心，准备了思想，准备了干部。”毛泽东在此对五四运动的评价，主要是强调
A. 它是一次反帝反封建的爱国运动
B. 它把马克思主义与工人运动相结合
C. 中国工人阶级和学生的先锋作用
D. 它在新民主主义革命中的奠基作用
阅读材料，回答问题。
材料董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一大教育家。以上这些都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会的后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。
——王永祥《董仲舒评传》
根据材料并结合所学知识，对董仲舒的主要思想加以评析。（要求：对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可，观点明确；结合史实进行评析，史论结合）
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒
A. 继承了原始儒学的全部宗旨 B. 背离了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想 D. 摒弃了原始儒学的德治主张
