思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张
①重建儒学信仰
②人人都有良知
③无私则无心
④道德自我完善
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）
A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想
C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展
北宋理学大师张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这反映出理学家们注重
A. 道法自然、修身养性 B. “存天理、灭人欲”
C. 天人合一、和谐处世 D. 社会责任、历史使命
右框为王守仁在其著作《传习录•全书》卷一中说的话。这表明
A. “心即理”构筑起陆王心学的体系
B. 陆王心学没有冲破程朱理学藩篱
C. “性即理”成为陆王心学的根基
D. 陆王心学承继程朱理学核心理念
陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊
A. 强调自身的修习与领悟
B. 反对儒家思想对人的束缚
C. 主张自由阐释儒家经典
D. 否定了“六经”的权威地位
（题文）1227年，宋理宗发布诏书，追赠朱熹为太师、信国公，提倡学习他的《四书集注》。此后，朱熹学说作为官方哲学，成为声誉隆盛的显学，流传数百年而不衰。据此可知，当时
A. 理学成为了社会的主导思想
B. 儒家思想已完成思辨化
C. 格物致知成为官民行为准则
D. 理学是儒佛道融合产物
