（题文）唐代韩愈在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”韩愈在此强调
A. 回归儒学本原
B. 儒释道三合一
C. 儒学传承断绝
D. 儒学传统久远
西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学
A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向
B. 奠定了汉代新儒学的发展基础
C. 继承了先秦诸子思想的精华
D. 开始融合道家及阴阳家的学说
董仲舒断狱案例被汇编成《春秋决事比》，在两汉的司法实践中被经常引用。有一则案例：甲没有儿子，拣了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。如果按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪。这一案例说明，两汉时期
A. 儒家道德与法律地位等同
B. 儒家道德已经渗入法律
C. 法律体系儒家化最终完成
D. 儒家思想取得正统地位
《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是
A. 思想内涵的丰富性
B. 核心理念的多样性
C. 治国措施的深刻性
D. 传播阶层的广泛性
“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括
A. 重视道德和教育的作用
B. 宣扬理性主义
C. 代表新兴工商业者利益
D. 强调个人自由
从1540年到 1644年这一百年间，日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国，葡萄牙学者加良斯·戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。导致这一现象出现的根源在于()
A. 白银成为官方认可的合法货币
B. 新航路开辟导致国际贸易大发展
C. 明朝中后期商品经济高度繁荣
D. 明朝资本主义萌芽的发展需求
