《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度
A. 成为维系西周统治的重要制度
B. 以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱
C. 强化等级观念、和谐等级关系
D. 礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围
“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大愧树下老鸦窝。”数百年来，这首民谣在京津冀鲁豫以及江淮地区广为传唱，妇孺皆知，久而久之，形成了一种独特的寻根文化。影响“寻根文化”的主要因素是
A. 神话传说
B. 世袭现念
C. 地理位置
D. 宗法制度
（题文）在中国古代，每当王朝鼎革之时，皇帝对皇族成员的信任或依赖常常会超过其他任何人。因此，皇室成员往往被委以重任，在中央辅政或者镇守地方并掌握实权。这反映了古代中国
A. 官僚政治易形成对皇权的威胁
B. 血缘关系是维系政权的重要手段
C. 贵族制有利于中央集权的加强
D. 宗法制成为王朝延续的政策保障
某学者指出，限定宗法制内涵的前提是肯定宗法制源于原始时代后期的父系家长制，这自然就会将氏族与宗族混同一致来看待。其实，宗法就是宗族之法。该学者意在说明
A. 宗法制的产生时间相对较晚
B. 宗族和氏族内涵具有一致性
C. 宗族的形成是宗法制产生的前提
D. 氏族是宗法制产生的基础
商代的国家政体是方国联盟制，商王不过是“盟主”，而周王却拥有至高无上的权威，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。可见，与商代相比，西周
A. 对地方实行间接统治
B. 依靠血缘关系维系统治
C. 依靠分封以开疆拓土
D. 王权政治得到一定加强
福泽谕吉是日本近代著名的启蒙思想家，对近代日本发展有着深刻的影响。阅读材料：
材料 汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改革政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利到达目的。倘若次序颠倒，看来似乎容易，实际上此路不通。
——福泽谕吉《文明论概略》
请回答：
(1)结合日本历史，说明福泽谕吉提出“汲取欧洲文明”主张的原因。明治维新中有哪些“汲取欧洲文明”的做法？试举两例。
(2)材料认为“汲取欧洲文明”的理想途径是什么？你是否赞同这一观点？说明理由。
