王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而异姓之势弱，天子之位尊；有嫡庶之制，于是有宗法、有服术，而自国以至天下合为一家……周人一统之策实存于是。”
A. 作者认为宗法制度是西周一切典章制度的源泉
B. 作者有一种对西周制度的作用过于理想化的学术倾向
C. 作者认为制度创新是西周稳定的核心
D. 作者认为中国早在西周就已经奠定了“大一统”的中央集权格局
西周初期，王室能够推行“礼乐征伐自天子出”，到春秋时期则成为“礼乐征伐自诸侯出”。这一变化表明春秋时期
A. 华夷之争已日趋激烈
B. 王权的影响已经不复存在
C. 君臣契约关系的解体
D. 王权衰微与大国争霸并存
西周立礼义，等贵贱，礼中又置乐，音乐配合不同礼仪，但强调天子、诸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一员，所谓“乐文同，则上下和矣”。这表明，礼乐的主要功能是
A. 聚集宗室功臣，巩固集权统治
B. 辨别血缘亲疏，维护等级秩序
C. 区分贵贱等级，促进社会和睦
D. 和谐贵族关系，构建平等社会
春秋时期，各诸侯国之间的战争规模较小，几百乘战车几千人参加的战争已经算是大战争。可是到了战国时期，各国动辄用兵十万甚至数十万，战争规模越来越大，烈度越来越高。导致这种变化的重要原因是
A. 诸侯国数量的增加
B. 郡县制的逐渐推行
C. 各国对统一的渴望
D. 科技发展武器改进
西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在
A. 一夫多妻习俗长期延续 B. 皇位继承“立嫡不以长”
C. 诸子平等的财产继承权 D. 婚姻中的“门当户对”
“天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。”该材料主要说明（ ）
A. 分封制与宗法制内在联系加强 B. 专制王权的高度集中
C. 宗法制下礼乐制度的直接影响 D. 周天子与诸侯之间等级森严
