汤因比在《人类与大地母亲》中指出，统一了中国的诸侯国秦国国王嬴政采用了“始皇帝”的称号，这是因为中国历史上从未出现过一个拥有整个中华文明覆盖范围的中央集权型帝国。作者认为嬴政最大的贡献在于
A. 废除分封制
B. 实行郡县制
C. 建立皇帝制度
D. 开创统一格局
西周灭亡之后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，延续周朝，定都洛邑（今河南洛阳），史称东周。下图为出土于湖北的一套东周时期的“9鼎8簋”。按照当时的礼乐制度状况，这套文物最有可能出自：
A. 周天子墓葬
B. 诸侯国君墓葬
C. 商王墓葬
D. 平民墓葬
西周诸侯在自己的封疆内，可以仿照中央官制设官分职，有自己的武装力量和征收赋税的权力。这说明诸侯国
A．与中央保持一致
B．有相当的独立性
C．成为独立的国家
D．力量强不尊王命
阅读材料，完成下列要求。
表是中西方关于“人民”含义的诠释。将表中“人民”含义的诠释进行纵向或横向比较，提取其中有关“人民”含义诠释的不同点并结合所学知识予以阐述说明。
历史认识是人们对历史事物的表述，看法和评价。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 晚清一些官员注意探究西方的政治制度。
早期维新派郑观应写道：“泰西各国都设有上、下议政院。上院以国之宗室、勋戚及各大员当之，以其近于君也。下院以绅士商，才优望重者充之，以其迩于民也。凡有国事，先令下院议定，详达之上院，上院议定，奏闻国主。”
参与过百日维新的张荫桓说；“欧墨（美）各国均设议院而章程不同，美之议绅（议员）均由民举，不分上下也；英之下议绅由民举，而上议绅由世爵，然权归于下议院，则政仍民主之也。”
材料二 德国作曲家费利克斯・门德尔松把蒸汽船的噪音变成音乐。英国作塞缪尔·斯迈尔斯宣称：“我们只是把蒸汽机看做是人类发明的最高贵的机器。”……当那个时代最有发明才能的机械师布鲁内尔出现在他设计的美国桥梁的开幕式上时，乐队演奏。“好啊！英雄来了！”
——费尔南德兹一阿迈斯托《世界；一部历史》
材料三 1835年，法国作亚历克西·德・托克维尔讨问美国城市曼切斯特时对于工业“殿堂”的气象深为厌恶，他写道：“这些巨大的建筑物，高耸于人们的住所之上，隔绝了空气和阳光；它们像不散的浓雾一样包裹着人们。城市的这一边住的是奴隶，那一边住的是老爷；那一边属于富裕的少数人，这一边属于贫穷的绝大多数人……男人、女人和儿童都被在永不疲倦的机器之上。”
——费尔南德兹一阿迈斯托《世界；一部历史》
（1）简要分析晚清官员探究西方政治制度的原因，根据材料一，指出郑观应与张荫桓关于西方议会制度的认识有何不同。
（2）材料二和材料三对工业化的态度有何不同？根据材料分析各自的理由，通过以上材料和对以上问题的回答，你有何启发？
阅读材料，回答问题。
材料一 中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》頒行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表。……自此，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。……而古罗马法，私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。
——改编自张中秋《中西法律文化比较研究》
材料二 中国古代在自然经济和专制统治环境下，不具备产生诸如自由、平等、权利、义务等近代民法观念的条件。现今中国民法，是清朝末期从外国继受而来。甲午战败和庚子事变后，清廷推行新政，1907年设立修订法律馆，“参酌西洋法制”，起草民刑各法典。1908年民法典起草正式开始，……1910年底，“大清民律草案”完成。辛亥革命后，北洋政府在“大清民律草案”基础上继续主持起草民刑法典，称为“第二次民律草案”。1930年，国民政府在此前民律基础上修订的《中华民国民法》颁布实施。此前，在清政府、国民政府和列强续签商约时，提出废除领事裁判权，列强均以颁布民商法典、法治完善为放弃该权的条件。
——摘编自梁慧星《中国民法典草案建议稿》序言
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中华法系和罗马法的差异，并分析产生这一差异的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代民法精神并归纳中国制定民法典的作用。
