古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯曾说道：“看过《七将攻忒拜》的人，个个都想当兵打仗。”“为国牺牲，公民的子女被请上舞台，城邦事务发言人会当众宣布他们可以在成年前得到城邦抚恤金，然后这些遗孤又被请到剧场里的荣誉坐席。”这从本质上反映出
A. 公民通过观剧参与城邦政治生活
B. 戏剧源于民主政治的需要
C. 文学作品鼓励希腊公民踊跃参军
D. 政府发挥戏剧的教化作用
下图是古代雅典市民的一个对话场景，通过他们的对话内容可以判断出皮特拉将
A. 当选执政官
B. 被流放国外
C. 被判处死刑
D. 失去人身自由
“一般古希腊城邦的行政官员都是义务职，他们也并不组成为某个行政首脑统一领导之下的‘政府’，乃至也不形成对有关首脑的依属关系。”这是由于古希腊：
A. 建立了完整的权力监督机制
B. 公民大会拥有最高决策权力
C. 行政官员内部矛盾冲突频繁
D. 实行了行政机关权力平衡制
乾隆继位之初，曾裁撤军机处，但第二年又下旨：“目前两路军务尚未全竣，且联日理万机，亦问有特召交出之事，仍须就近承办”，将其恢复。此后军机处“军国大计，㒺不总揽”“内阁宰辅名存而已”。这表明：
A. 清朝内阁权力得到加强
B. 军机处有助于加强皇权
C. 军机大臣获得宰相职位
D. 清朝中央集权遭到削弱
古代中国，君主要想统治一切，就必须依靠官僚集团来实现。同时，君主也需要对内外官僚进行严密控制，这就需要一种督察百官的力量。历代王朝都把监察官员视为防止官吏腐败的最后一道防洪堤，故而对他们委以重任。关于我国古代的监察体制，理解正确的是：
A. 标志着血缘政治到官僚政治的过渡
B. 实行独立的垂直管理体制
C. 上位权力和下位权力相互制约
D. 是官僚间权力斗争的产物
清雍正元年（1723）开“孝廉方正科”选拔人才。由各直省府、州、县、卫各举孝廉方正之士（秀才群体中），各赐六品章服（举人待遇），以备召用。至乾隆五年（1740），明确规定：举荐后赴吏部验看考试，授以知县等官。材料表明当时
A. 全面恢复古代察举制度
B. 传统科举制度遇到挑战
C. 科举取士制度得到补充
D. 维护八旗子弟仕途需要
