科举后备队伍的积累使不少生员对科举感到绝望，以至明中期以后发生了科举以来首次颇具规模的“反科举”运动。大批的生员、监生纷纷“弃举业”、“裂秀才冠”，往往自称“山人”，以自身学识与才华充当各衙门官员幕僚从而参与政治。这反映了当时
A. 知识分子对八股文的痛恨
B. 科举制已失去选拔公正性
C. 在野派幕后操纵国家政权
D. 明代政治体制已相当僵化
秦律诉讼有“公室告”和”非公室告”之分。“贼杀、伤、盗他人为公室告，子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为公室告。“属于公室告的案件，官府应予受理，非公室告案件则不予受理。秦律诉讼程序存在明显差异，是因为
A. 秦朝建立了历史上第一个统一国家
B. 维护君主专制统治秩序的现实需要
C. 儒家伦理贯穿法治思想的必然产物
D. 巩固家庭与社会稳定的理性选择
秦代乡里制度逐渐定型，县的基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织。乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法、婚丧祭祀等职权。这反映出秦代
A. 农村基层实行地方自治
B. 皇帝直接掌握了乡官的任命权
C. 乡里属于社会经济组织
D. 乡里组织兼有行政与宗法职能
有学者批驳了“春秋战国时社会变革是经过奴隶起义完成”的观点，认为一种社会形态向另种社会形态过渡，是社会物质生产的经济规律在起作用，以新的经济因素为前提，而不是单纯暴力作用的结果。该学者的观点
A. 充分肯定了阶级斗争在社会发展中的作用
B. 全盘否定了阶级斗争在社会发展中的作用
C. 正确分析了春秋战国时期社会进步的动力
D. 夸大了经济因素在社会形态变化中的作用
甲骨文中有关求丰年和降雨的ト辞很多，但商王并非直接向他们心中的最高神一一“帝”请求，而要托祖先转达。对此解读最为合理的是商代
A. 王权与神权结合
B. 占卜决定戎和农
C. 宗法观念已形成
D. 祖先地位高于神
春秋初年，齐相公、晋文公曾以”尊王攘夷”为旗号北击戎狄，拥戴周王。这些行为
A. 加快了华夏共同体的融合发展
B. 属于周初分封国间的争权夺利
C. 导致各地战火不断，生灵涂炭
D. 说明宗法分封制已经彻底瓦解
