（题文）学者们指出：“古代希腊人在联邦上向来没有取得任何成功。”这主要是因为古代希腊
A. 小国寡民各自为政
B. 公民缺乏集体意识
C. 城邦实行集中管理
D. 出现寡头僭主政治
黑格尔在《历史哲学》中说：“……平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。”从古希腊看，下列不能反映“大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子＂的成果的是
A. 不断发展的民主政治
B. 平等互利的价值观念
C. 广泛的海外贸易活动
D. 小国寡民的城邦制度
下表是清朝部分年代军机大臣人数统计表。据此可知，清代军机处
A. 权力稳固
B. 机构健全
C. 精干高效
D. 保密性强
中国古代民间“换帖”结拜，有的是基于相同的经济利益，有的是基于共同的文化志趣，当然，还有的是基于共同的政治诉求。后来，民间“換帖”结拜之风乱到官场，且成普遍现象，清代尤其严重。乾隆帝采用”年终汇奏”制进行自查自纠，收效甚微。对材料理解正确的是
A. “年终汇奏”制度凝聚了官僚的向心力
B. “年终汇奏”制度强化了中央集权
C. “结拜”受宗法观念影响，严重损害吏治
D. “结拜”严重造成清王朝专制衰落
《大明律》规定：“凡诸衙门官吏及士庶人等若有上言宰执大臣美政才德者，即是奸党，务要鞫问，穷究来历明白，犯人处斩，妻子为奴，财产入官。若宰执大臣知情，与同罪。”这一规定的出发点在于
A. 避免吏治腐败
B. 削弱宰相权力
C. 完善明朝法制
D. 抬高皇帝权威
宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作用，如范仲淹为加强本族内部的相互扶助，设立了“义庄”等。这反映了
A. 宗法制度的逐渐完善
B. 国家权力在地方的渗透
C. 世俗文化进一步发展
D. 中央集权的进一步削弱
