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中国古代十分重視人オ的选拔。阅读材料,完成下列要求。 材料一 汉武帝时,只叫地方...

中国古代十分重視人オ的选拔。阅读材料,完成下列要求。

材料一

汉武帝时,只叫地方长官每年要举些孝子廉吏,但后来孝廉充斥仕途,别的进仕之路都为之阻塞了,于是大家都争要为孝廉。本来所谓孝廉,一种是孝子,另一种是廉吏。

后来規定每郡满二十万户的口只能举一个,如是则孝廉不分,仅成一个参政入仕的资格而已。后来又请托舞弊,逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试。如是则全失却原来察举孝廉之用意。从此以后,无论选举或考試,都是分区定额的。经济文化落后的地区和经济文化进步的地区,都一样照人口比例来考选。

—摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料二

科举制历史沿革隋文帝废除九品中正制,开始采用分科考试的方法逃拔官员;隋汤帝时,始建进士科,科举制形成。

唐朝继承和完善科举制度:贞观年间,増加考试科目,以进士、明经两科为主;武则天时,增加科举取士的人数,首创武举和殿试;开元年间,任用高官主持考试、提高科举考试地位,后成定制。

北宋的科举制比唐朝有了进一步发展:考试分为乡試、省试、殿试三级,严格科举考试程序,举人经礼部考试后经殿试才合格,录取权由皇帝直接掌握,殿试成为定制;考试科目逐渐减少,进士科成为最主要科目:实行糊名制,采取“弥封”“卷录”,即将试卷上的姓名、籍贯密封,防止考官舞弊;录取名额比唐朝大大增加。

明朝沿業袭前代科举取士制度。为严厉控制士人的思想,科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题,而且只准用程、朱理学的观点,不许发个人见解;答卷的文体,有严格的规定,分八个部分,称为”八股文”。八股取士制度,严重地束缚了人们的思想。

20世纪初,由于国内形势的剧变,封建科举制度已不应形勢的需要。1905年,清政府废除了科举制度。

(1)根据材料一并结合所学知识,分析说明汉代时期选官制度的变化情况。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出科举制度的演变特征。

 

 

(1)变化:从单纯地方官举孝廉到孝廉仅成为参政入仕的资格;增加考试环节;选举或考试都分区定额,按地区人口比例推选。 (2)特征:单科走向多科,分科设目,方式多样,内容丰富;严谨公平,择优录取;考试形式和内容逐步僵化,最终被废除;带有较强时代色彩。 【解析】 (1)依据材料一“只叫地方长官每年要举些孝子廉吏”“孝廉不分,仅成一个参政入仕的资格而已”归纳出从单纯地方官举孝廉到孝廉仅成为参政入仕的资格;依据材料一“逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试”归纳出增加考试环节,依据“无论选举或考試,都是分区定额的。经济文化落后的地区和经济文化进步的地区,都一样照人口比例来考选”的信息从选举或考试都分区定额,按地区人口比例推选角度分析回答。 (2)依据材料二“増加考试科目,以进士、明经两科为主”归纳出单科走向多科,分科设目,方式多样,依据“实行糊名制,采取“弥封”“卷录””归纳出考试严格;依据材料“科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题”归纳出考试形式和内容逐步僵化;依据“封建科举制度已不应形勢的需要。1905年,清政府废除了科举制度。”归纳出被废除,带有较强时代色彩等答案。
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