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明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画,用笔放纵,设...

明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画,用笔放纵,设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上,随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响

A. “人伦者,天理也”

B. “存天理,灭人欲”

C. “心外无物”

D. “理”“欲”统一

 

C 【解析】 试题程颢、程颐把天理和伦理道德直接联系起来,用纲常名教几条绳索,把人束缚得更紧,不符合“徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性”,故A项错误;据材料可知徐渭反对“束缚、戕害自然人性”,故B项错误;心学认为天地万物都在心中,认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,与材料“人不应以外在的种种规制来束缚”、“自然人性”观点一致,故C项正确;没有说明天理是需向外探求,还是只需反省内心就可得,泛泛而谈,故D项错误。
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考点分析:
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淳熙二年,朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,二者的分歧在于

A. 世界本原之争

B. 求理方法之争

C. 理气关系之争

D. 道统思想之争

 

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唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武帝灭佛。这反映出唐代

A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡    B. 道教的社会影响最大

C. 儒学的政治地位最为稳固    D. 佛教的社会基础薄弱

 

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历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。

①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。

②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。

③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是

A. 老子孔子韩非子

B. 墨子孔子老子

C. 孔子韩非子墨子

D. 孔子韩非子老子

 

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阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张,体现的共同思想是

思想家

思想主张

孔子

“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”

孟子

“民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”

荀子

“君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之”

 

 

A. 因材施教

B. 农本思想

C. 民本思想

D. 重农抑商

 

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战国时期墨家对实用科技较为关注,产生这一现象的根本原因是

A. 墨家对科技感兴趣

B. 墨家代表的是平民,是生产的实践者

C. 其它学派鄙视科技

D. 墨子本人是小生产者

 

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