阅读下列材料，回答问题。
材料 宋初，朝廷对百官实行月俸制。自咸平年间（998——1003年）开始，官吏队伍日渐庞大，而且物价上涨，官俸未增，于是出现了“俸禄不继，士人家鲜不穷窘”的状况。在这种情况下，官吏或“不守名节”“冒法受赃”，或“不耻贾贩，与民争利”，进而致使“吏有奸赃而不敢发，民有豪滑而不敢制，奸吏豪民得以侵暴”，“贫弱百姓理不得直，冤不得诉，徭役不均，刑罚不正，比屋受弊，无可奈何”。真宗时便在月俸之外恢复了前代的职田制度。范仲淹认为，职田是在国家财用匮乏、无力增加官体的情况下实行的一项制度，其目的是为了养廉，以“督其善政”，不应废除，而应“不均者均之”，“未给者给之”，至于有些官吏虽有职田仍然“侵民”“枉法”，那不是职田制度本身的问题。
——项怀诚主编《中国财政通史》
（1）根据材料，概括宋代恢复职田制度的背景。
（2）结合材料，简评宋代职田制度。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 半殖民地半封建的中国国土上，不少城市里有所谓“租界”，那里的统治权完全属于外国人。他们设立法院、警察、监狱、市政管理机关和税收机关。租界成为资本主义帝国主义对中国实行武力恐吓，实行政治和经济侵略的基地，起着极其凶狠的作用。
——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
材料二 每年成千上万的中国人由帝国他处走过上海租界，他们可以看到美丽的建筑、整洁的街道、燃着电灯或瓦斯灯；他们可以看到机器、自来水、电报、电话、火轮船、公园。他们在这里所得到的印象，必然多少传到内地去。上海如此，香港也如此。
——中国近代史资料丛刊《洋务运动》第八册
解读材料，根据材料并结合中国近代史相关史实，提炼观点，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 现代化进程与传统文化的碰撞不可避免。鸦片战争后，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鸦片战争后，主要围绕“中体西用”论进行；第二次在甲午战败以后，宣扬“西体中源”；从民国初年到五四运动前夕，第三次文化反省的“西体西用”论，最终陷入了民族虚无主义的泥潭，但也刺激了现代化探索方向的转变；开端于1928年的文化反省则因规模不大，后又爆发了华北事变，人们的注意力转移而就此结束。
——摘编自李晓语《钱析传统文化与现代化的关系》
材料二 约翰·密尔说，英国人“生而自由”。这指引着英国把抗拒王权、限制王权看做是“自由”的传统，推动了政治民主化。英国人极为尊崇经验的理性思维使他们追求政治的实际内容而并非形式。他们实行宗教宽容政策，推动了纺织业的近代化和经济的自由化。但英国尊崇传统的风尚也阻碍了后期的革新。如钱乘旦所言。“一个民族往往容易在前进的道路上战胜迎面扑来的艰难险阻，但要战胜自己创造出来的成绩和荣耀却相对困难。”
——摘编自吕文辉《浅析英国传统文化对其现代化进程的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代国人不断反思传统文化的背景和目的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括英国传统文化的特点，并说明近代中、英对待传统文化的不同取向所产生的历史影响。
下图是1950～2000年中国各阶段制定的法律和有关法律问题的决定的数量变化示意图。它从本质上反映了改革开放后中国的民主政治
A. 法律体系的日益完善
B. 制度化和法制化发展
C. 以法治国的正式确立
D. 基层民主政治的扩大
1931年春，毛泽东在井冈山革命根据地制定出土地革命路线：“依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级，变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制。”这一政策的出台
A. 得到所有农民热情拥护 B. 巩固了抗日民主政权
C. 适应了革命形势发展的需要 D. 表明中共放弃革命的领导权
一位英国外交官描绘道：“驻在南京的浙江部队，用很特殊的方式来庆祝孙文博土当选为临时大总统。白天，他们的队伍带着剪刀做武器，在各个主要街道上游行，对他们所遇到的所有那些仍然蓄着辫的中国人，一律用剪刀剪去辫子。”这反映了当时“剪辫”
A. 实现了社会上易风移俗
B. 具有鲜明的政治色彩
C. 体现了人人平等的观念
D. 破除了封建守旧思想
