1891年，湖南官员周汉刊刻了一本反洋教的通俗图册，题名为“天猪教”。他认为世界上只有儒、佛、道三教为正教，此外再没有第四教了，一切洋教都是“鬼叫”（鬼教的谐音）或“天猪教”（天主教的谐音），应该加以诛灭。他还认为教会侵略是想来“谋中国的江山”。下面对周汉反洋教斗争的评析，正确的是
A. 盲目排外倾向严重，体现了中国传统文化的落后性
B. 把传统文化作为反对洋教的武器，维护国家主权
C. 此举是为了愚弄百姓，以维护清王朝统治
D. 卫道爱国与反帝斗争相结合，具有鲜明的时代特征
义和团被帝国主义勾结清政府剿杀于血泊之中。义和团运动的失败，导致了清廷媚外虐民面目的充分暴露，使中国人民对清廷的态度发生了根本性的转变，更多的人走上了反清的革命道路。对该材料下列理解正确的是
A. 义和团运动粉碎了帝国主义瓜分中国的迷梦
B. 清政府完全成为帝国主义统治中国的工具
C. 资产阶级民主运动由此兴起
D. 义和团运动促进了资产阶级革命思想的发展
（题文）甲午战后五年间，清政府共借外债七次，总数370，000，000两。辛丑合约，赔款至关银450，000，000两。又规定以金偿还。后来因磅亏无着，又借汇丰银行1，000，000磅。后来又有币制实业借款。四国银行团，共付过垫款100，000磅。所以当有清之末，所欠外债如下：
注：以上各项借款，总数系17，611，000两，只占赔款三分之二。据此可知，下列表述不正确的是
A. 庚子赔款实在是致中国死命的
B. 列强借此加剧了对中国的侵略
C. 中国的民族矛盾和阶级矛盾激化
D. 清政府被迫最终将外债悉数偿还
“若纸烟，若小眼镜……用者辄置极刑。罗稷臣星使之弟熙禄，自河南赴津，有洋书两箱……途次被匪（指义和团）系于树下，过者辄斫……一仆自言相从多年，主人并非二毛（指说洋话、用洋货的人），亦为所杀。”材料主要反映了
A. 中外反动势力联合剿杀义和团
B. 中外民族矛盾已经成为主要矛盾
C. 义和团运动是反帝爱国的运动
D. 义和团运动具有盲目排外的倾向
从鸦片战争后到十九世纪末，“民教”冲突不断，大小教案达四百余起。但在1901年后数量迅速递减，直至辛亥革命前后此类案件已渐趋为无。这一变化最能够反映出当时
A. 中外民族矛盾日趋走向缓和
B. 救亡的路径由自强转向革命
C. 西方各国加强对中国的控制
D. 国人对西方的认识不断深入
著名历史学家刘宗绪曾指出：“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这能算是完整的历史吗？”对上述观点理解正确的是
A. 充分肯定阶级斗争是推动人类社会进步的直接动力
B. 必须从文明演进的角度去研究历史，评价历史
C. 认为“压迫、剥削、侵略”是应该完全肯定的
D. 辩证地看待成果与代价是一种重要的历史研究方法
