为使在国外从事商业贸易的市民能得到保护，同时也使非罗马市民也能在罗马从事商业贸易，罗马制定了新私法体系的万民法。据此可知，万民法
A. 推动了民主政治的发展
B. 适应了社会形势的变化
C. 加剧了政治局势的动荡
D. 动摇了公民法的法学地位
公元前6世纪初，雅典形成了捐助制度。该制度规定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承担城邦的公共支出，特别是资助戏剧演出、修建战舰。此外，富有公民在战争时期要承担更多税额。这表明古代雅典
A. 形成了高度完善的社会管理体制
B. 贵族集团政治地位上升
C. 重视缓和公民财富不平等的矛盾
D. 社会阶级对立得到消除
明朝洪武三十年（1397年）颁布的《御制大明律》规定：凡乐人搬做杂剧戏文，不得装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令装扮者同罪。这说明
A. 乐人的社会地位十分低下
B. 政府实行严格的文化控制
C. 戏剧的表现形式受到限制
D. 法律已覆盖社会各个层面
唐朝明确地将国家政务划分为大事和小事，小事由门下省审核决定，递交皇帝“划可”，大事则奏请皇帝批准。这反映了当时
A. 三省六部制名存实亡
B. 实行分层决策机制
C. 门下省权力不断扩大
D. 君主权力受到制约
钱穆先生指出“中国版图的恢廓，盖自秦时已奠其规模。近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。”这一统一的变局还体现出
A. 从血缘世袭到宗法世袭
B. 从宗法封建到帝制集权
C. 从世袭政治到官僚政治
D. 从礼乐治理到法律治理
“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代
A. 王权与神权相分离
B. 德治思想逐步形成
C. 天子权力有所下降
D. 对天的认识理性化
