明朝时嘉兴石门镇有油坊二十家，“杵油须壮有力者……镇民少，辄募旁邑民为佣……一夕作佣值二铢而赢”。这一记载可以用来研究
A. 古代官营手工业
B. 明清资本主义萌芽
C. 传统的“重农抑商”政策
D. 古代家庭结构的变迁
（中外历史人物评说）
材料
司马光（1019-1086），字君实，北宋陕州夏县人。7岁时始学习《左传》，“即了其大义，自是手不释书。”他用一截圆木做“警枕”。“警枕”一滚动，他便起床，开始读书。从影印的《宋司马光通鉴稿》中可见，他用的稿纸竟是废纸。庆历年间，权知韦城县事，行政一年多就得到了“政声赫然，民称之”的美誉。在此期间，他还利用政务之暇读书，写出历史论文数十篇。自此以后，他更加热爱史学，集中精力研究历史，意图从中探索历代统治者的治国得失之道。
司马光历时19年主持编撰成《资治通鉴》。其编撰过程，第一步是从浩瀚的史料中选取排比材料为“丛目”，对“丛目”要求史料齐备，时间清楚。第二步是编写“长编”，是把写丛目时编排的资料全部检出，考证异同，去伪存真之后，进行综合归纳，整理成篇。最后是删改定稿，由他自己负责，在“长编”的基础上进行删繁削冗，修辞润色，最后总其大成，完成定稿。这三个步骤，是他对历史编纂学的创造性贡献。《资治通鉴》的成书，是司马光毕生心血的结晶。
——摘编自舒大刚主编《中国历代大儒》
（1）根据材料并结合所学知识，概括司马光的优秀品质。
（2）根据材料并结合所学知识，概括司马光主持编撰《资治通鉴》的特点。
（20世纪的战争与和平）
材料
越南战争期间美国在越南耗用的军费超过1670亿美元。由于经费短缺，美军武器装备不能及时更新，许多军事研发项目被迫延迟或取消，更为严重的是丧失了相对于苏联的长期核力量优势。
尼克松说：“越南战争的失败玷污了我们的理想，腐蚀了我们的精神，削弱了我们的意志”。美国自杜鲁门时代以来高度膨胀的扩张欲望开始冷却，孤立主义思潮重新泛起，越来越多的人认为美国应该承认自身资源与力量的有限性，必须减少在海外承担的责任与义务。在越战的直接刺激下，“尼克松主义”应运而生，美国中止了自二战结束以来20余年的过度扩张，而在70年代实行适度收缩。
——摘编自邓红洲等《越南战争的轻验教训特点及影响》
（1）根据材料并结合所学知识，分析美国结束越南战争的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出越南战争对国际关系的影响。
（历史上重大改革回眸）
材料
在19世纪中后期，美国经历了一个腐败高发期。这种腐败，可以看作是“体制腐败”与“经济腐败”的混合体。“政党分赃制”下官员选任方式及其相伴而生的政治腐败，曾被舆论和公众所容忍和接受。1881年，当加菲尔德总统被求职未成的共和党人吉托枪击身亡的时候，舆论和公众才开始对政府腐败进行鞭挞。1883年，总统签署了国会通过的《彭德尔顿法》。其主要条款包括：第一，文官必须通过竞争考试，择优录用；第二，文官不得因为政党关系等政治原因被免职，也不得强迫文官参加政治活动或提供政治捐款；第三，文官在政治上要保持“中立”。同时又规定：在联邦政府内建立主管文官事务的文官委员会。
——摘自石庆环《美国联邦政府治理腐败研究：从1883年《彭德尔顿法》的视角观察》
（1）根据材料并结合所学知识，分析19世纪中后期美国腐败严重的成因。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈《彭德尔顿法》颁布的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇到的只是四季的转换，而不是时代的变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可以抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
——费孝通《乡土中国》
围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题并进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料
人必须为自己的自由意志负起绝对的责任。对西方人而言，倘若不能理解“自由意志”问题，就难以理解构成西方近代社会的平等、权利、尊严、责任这些概念之价值来源。启蒙思想家的思想来自于对基督教神权的反思批判，而这种批判的力量一方面来自于古希腊的自由精神，另一方面来源于基督教信仰中对“自由意志”的内涵和精神的阐发。
《易经》强调人是有自由意志的。最著名的一句话，也是它的中心思想即“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”它强调人应该认识宇宙人生运行的规律，这个基本规律就是一阴一阳之谓道。认识这个“道”的过程需要有自由意志，人在循道而行的努力中要用自由意志，要管住自己的欲望，不能做有损他人和社会的事情，人不能背离“道”去滥用自由意志。是否正确用好自己的自由意志的标准就是“循道而行”，即人的行为要符合道的运行规律。
——摘自邵龙宝《中西自由意志比较及其当代启示》
（1）根据材料，概括西方和中国古代关于自由意志思想的观点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代与西方自由意志思想的异同。
（3）谈谈自由意志思想的现实意义。
