明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是
A. 文学发展呈现世俗化趋势
B. 文人素养影响文学创作
C. 元曲发展渐显衰落态势
D. 都市繁荣促进文学发展
拉尔夫等著《世界文明史》写道：在古罗马的法律中，包含着“自然法”的思想，“具体体现为正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君”。这种自然法的思想在近代政治思想中应该体现为
A. 天赋人权
B. 社会契约
C. 主权在民
D. 反抗暴政
理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是
A. 宣扬私心为以权谋私者张目
B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由
C. 承认私欲膨胀的合理合法性
D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神
“如果我们欧洲人不想在起了根本变化的世界上走下坡路的话——欧洲的联合是绝对必要的。没有政治上的一致，欧洲各国人民将沦为超级大国的附庸。”联邦德国总理阿登纳的话表明欧洲走向联合的主要出发点是
A. 保证自身安全，提高国际地位，加快经济发展
B. 争取在成员国之间实现商品、劳务和资本交流
C. 密切西欧各国间的关系，维护欧洲的集体安全
D. 壮大欧洲整体实力，建立与美国平等的伙伴关系
著名经济学家特里芬讲过一个“媳妇煮粥”的故事：从前有个媳妇，贤淑能干。后来婆婆让她主持家务，负责给全家人煮粥。由于每年打的粮食很有限，然而这一家却年年添丁进口，为了让全家人都吃饱，媳妇只好不断往锅里加水，结果是粥越来越稀。最后，婆婆怀疑媳妇把米偷着背回了娘家，一气之下，将她赶出了家门。结合所学判断这个故事指的是
A. 大国霸权主义
B. 国家垄断资本主义
C. 布雷顿森林体系
D. 经济全球化趋势
以下是关于中国近代工业的部分统计资料（1872一1913年）
年代 | 商办 | 外商企业 | ||
设厂数 | 资本（千元） | 设厂数 | 资本（千元） | |
1872—1894 | 53 | 4697 | 103 | 28000 |
1895—1913 | 463 | 90801 | 136 | 103153 |
该材料不能够说明
A. 近代民族工业技术力量薄弱
B. 甲午战争后近代民族工业有一定的发展
C. 19世纪70年代中国已经出现民族工业
D. 近代民族工业资金少、规模小
