秦朝正式颁布了官印制度，皇帝用御玺，丞相用金印，各级官吏按等级分别使用金、银、铜印。下图所示秦朝官印可以说明当时（ ）
A. 官吏相互牵制，军政大权操纵在皇帝手中
B. 分封制在局部仍然存在
C. 与地方行政制度相适应的官僚机构形成
D. 考查和选拔官吏十分严格
刘邦称帝后，大封刘姓子弟为王，“自为枝辅，以卫王室”，允许后代继承封号，并规定“非刘氏而王者，天下共击之”。由此可见当时存在着
①分封遗风
②宗法观念
③皇权思想
④世袭制度
A. ①②
B. ③④
C. ①②④
D. ①②③④
秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明
A. 分封制有利于政权长期稳定
B. 血缘分封是中央集权的基础
C. 分王子弟是皇权的一种体现
D. 周代制度受到历代政权推崇
历史学家黄仁宇说：“（周朝）800年的统治中，影响之深远，常使历史学家难于区分，究竟这些特色是周朝的还是中国人的性格？”产生这一疑惑的原因是
①宗法观念成为中国的传统思想，形成中华民族的亲情之爱
②宗法制使中国人的自主意识和平等权利长期受到压制
③分封制在秦始皇统一中国后虽被取消，但其影响贯穿中国古代
④分封制有利于中国古代中央集权的加强和国家的统一
A. ①③
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
（题文）“天子之豆（豆：古代盛食器具）二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”以上材料不能直接反映出的西周政治制度是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 礼乐制度
D. 等级制度
儒家学说内涵丰富，对中国文化的发展起了重要作用。
材料一 原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争，董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统官学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……率先批判了孟子的性善说。他认为，性善与王道教化有着不相容的矛盾……对于荀子主张的……圣人性恶论，他认为这必然会破坏君主专制赖以成立的重要支柱，即圣人代天立道和行道的灵符。所以他舍弃孟子和荀子的说法，他认为：人性有善恶之分。
——屠承先陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗较儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
材料三 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼革一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背讷的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》
请回答：
（1）据材料一，指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由。结合所学知识，说明董仲舒对儒学的补充和发展
（2）据材料二并结合唐宋之际思想界的状况，分析儒学为什么要走向“精微”？概括这一时期儒家思想在发展中呈现的特征。
（3）据材料三并结合所学知识，指出明淸之际中国思想界存在的问题，说明这一时期儒学的新发展。
