在中世纪的英国，最高的法律是抽象的“上帝的法律”。1534年议会制定的法律则宣布，一切宗教法规如果没得到英国实体法的承认，便没有效力，“在上帝之下，英国不承认除国王陛下以外的任何权威，……而只服从本国制定的法律。”由此可以推断当时英国
A. 君权神授观念动摇
B. 议会作用有所加强
C. 法治原则得到确立
D. 王权开始走向衰落
（题文）1689年威廉和玛丽加冕为英国国王时，宣誓“根据议会同意的法规”进行统治，而以往的誓词只要求国王宣誓维护“先王批准的法律和习惯”。这一新誓词反映出
A. 议会至上原则
B. 先王法律被废弃
C. 国王统而不治
D. 内阁专横局面出现
“国王不能为非”是近代英国著名的宪法原则之一，即国王永远没有是非错误，国家政策中出现的一切错误都不能归咎于国王，国王永远不对国家的任何政治决策负政治责任。英国这一惯例在近代
A. 制约了英国资产阶级的权力
B. 意在为国王的过失进行开脱
C. 对英格兰政治传统有所捍卫
D. 体现了“国王统而不治”原则
1820年，曼彻斯特、伯明翰、利兹三个市（新兴工业城市）的人口总计50万，却从未派出一名议员；而衰败选邑老萨勒姆已成为无人居住的农田，却拥有7张选票。这表明
A. 英国议会改革势在必行
B. 英国政府不重视工业的发展
C. 工业资产阶级力量弱小
D. 新兴工业城市不愿派出议员
17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，有学者认为这是两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
A. 政权发生更替 B. 社会形态转变
C. 国力对比变化 D. 文化途径迥异
1689年，英国议会通过了《权利法案》和《宽容法案》。其中，《宽容法案》授予几乎所有新教徒群体有宗教信仰自由的权利。英国通过上述两个法案
A. 确保了议会的基本权利
B. 把国王置于“统而不治”的境地
C. 继承了传统的政治规则
D. 使公民权利和君主权力达到平衡
