19世纪中叶，曾国藩、李鸿章等以百战之功获取封爵；20世纪初，清政府规定工商业者凭借一定资财即可获爵。这一变化反映出
A. 工商业者的社会地位提高
B. “实业救国”成为国人共同追求
C. 清政府改革科举取士制度
D. 清政府政治体制发生变化
唐人写淮北多有“稻垄泻泉声”之类的诗句，北宋仍有“水阔人间熟稻天”的描写。但1678年，河道总督的奏疏已是“田地皆成沙土，止产粟米”，两年后就有人感叹是“沟洫之制，水陆失宜”。淮北农耕变化表明古代农业（ ）
A. 注重作物品种选择 B. 需要政府合理作为
C. 重视农田生态保护 D. 全凭兴修水利工程
“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是
A. 文艺复兴的人文主义者
B. 明末清初到中国的天主教传教士
C. 路德教派的教徒
D. 源自加尔文教派的清教徒
（题文）叶圣陶说：坐过火车的人，才懂得航船行得慢的真意味。坐航船的惯家总会这么说：反正是个到，何必急？坐了火车，一霎就赶到了又干什么呢？或说：一包花生米，三个铜子白酒，得这么一点儿醉意。横下呼呼一觉，待船家喊醒时，就跨上埠头。这岂不爽快而有味？下列关于材料中“真意味”的说法最准确的是
A. 反对现代交通工具的使用
B. 享受火车出行的便捷
C. 赞成排除西方近代文明
D. 怀念传统生活的闲适
成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联( )
A. 井田制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 世袭制
钱穆在《中国历代政治得失》中评价中国古代某一政治制度时指出，“□□□就是一个行动的中央政府，宰相的派出所，分驻在这个地方来管事。”文中的□□□应是
A. 分封制
B. 郡县制
C. 行省制
D. 军机处
