来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔哥拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典
A. 人文主义思想缺乏广泛的群众基础
B. 公民个人自由受到严格限制
C. 人们心中神的地位至高无上
D. 统治阶级利用神权来巩固统治
古希腊哲学家色诺芬尼说，“如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛。”色诺芬尼意在
A. 批判教权主义
B. 突出绘画的多样性
C. 维护民主政治
D. 强调人文主义思想
彼特拉克在一生中用了大量时间研究古典文化。他说：“在我感兴趣的事物中，我总是着意于古典，因为当今世代对于我常常是难以忍受的。”出于这一想法，他不辞劳苦，四处周游，极力搜集希腊、罗马的古籍抄本和历史文物，然后反复阅读，认真校对，并用自己的观点予以诠释和阐述。彼特拉克意在
A. 恢复古典文明面貌
B. 设计理想社会蓝图
C. 指引科学革命方向
D. 弘扬古代人文理念
古代一位思想家曾说：“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。庄重是自傲与顺从之间的中庸。谦谨是无耻与羞怯之间的中庸。”这位思想家是
A. 孔子 B. 苏格拉底
C. 庄子 D. 亚里士多德
古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”。这段话反映的主要观点是
A. 强调人性至上，反对宗教信仰
B. 肯定人的价值，强调发展个性
C. 提倡个人奋斗，鼓励发展私有
D. 要求自由平等，反对神学世界观
当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这一行为
A. 体现了从事海外殖民的传统
B. 体现了法律至上的法制精神
C. 体现了人文主义的价值取向
D. 是实行民主政治制度的结果
