有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”,因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序,个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴( )
A. 无节制地揭露教会丑恶 B. 片面追求个人的自由
C. 猛烈地抨击中世纪神学 D. 过分崇尚理性和科学
“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者
A. 鄙视贫穷 B. 认为财富即道德
C. 揶揄上帝 D. 反对安于清贫的说教
“哲学家治国”是柏拉图在《理想国》中社会政治建构的独创,他把理想国家的实现寄托在真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。柏拉图的这一主张旨在强调:
A. 国家是社会分工的产物
B. 将法律置于至高无上的地位
C. 将一切教育赋予政治意义
D. 人的品性是良好政治的基础
柏拉图认为人的灵魂由两部分组成:一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分,另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”,又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调
A. 确立城邦正义的道德标准
B. 运用感性力量控制人的欲望
C. 追求节制适度的幸福生活
D. 通过教化提高公民的素养
(题文)苏格拉底曾说:“安提丰(注:智者学派的代表人物),你好像认为,幸福就在于奢华宴乐;而我则认为,能够一无所求才是像神仙一样,所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来,幸福的真谛是
A. 立足现实,追求完美
B. 物质富足,精神自由
C. 人欲有度,服从神性
D. 清心寡欲,讲究道德
“该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本驱动行事。”这表明了
A. 古代希腊人没有任何法律观念
B. 智者学派反对法律对人的约束
C. 民主政体下人们不受法律约束
D. 智者学派忽视了社会道德建设