Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

——《孟子》

材料二  今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。

——《荀子》

材料三  如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。

——美国“宪法之父”麦迪逊

（1）比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。

（2）根据材料二、三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。

（3）结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。

Answer

（1）不同：孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并重。

（2）同：都认为人性有追求个人私利的一面；主张通过法律对人性加以约束、引导。

（3）认识：人性既有善良的一面，也有追求私利（自私）一面。

见【解析】
通过教化弘扬善良、人道，使人向善；通过法制去恶从善，保护公众利益。

【解析】

试题（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料一孟子认为“恻隐、羞恶、恭敬、是非”之心，恻隐之心，仁也，反映了孟子的伦理观，即人性善，政治上则主张仁政；从材料二中的“生而有好利焉”等，结合所学知识，荀子认为人性恶，政治上主张礼法并重。

（2）从材料二中的“生而有好利焉”等，结合所学知识，荀子认为人性恶，政治上主张礼法并重；材料三麦迪逊认为“人总是要追求其个人私利的”“聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导”，都主张用法律来加以约束与引导。

（3）对人性的看法和治理国家、规范社会的见解主要考察学生论证和探讨问题的能力。此题为开放性试题，言之成理即可。在做此题时首先一定要全面客观地分析人性两个方面的统一，既要看到人性的却有两面性，但又要看到治理国家、规范社会对解决人性问题的巨大的积极作用，两个方面的积极性均要充分调动起来。。