古罗马法学家盖尤斯记录了这样一个案例：有人砍伐了邻居家葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明
①罗马法重视公民私有财产的保护
②罗马法具有注重形式的特点
③法庭审判程序缺乏公正性
④贵族完全垄断了司法权
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ②④
邓嗣禹曰“(隋创进士科之后)历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公”。吕思勉曰“科举之善，在能破朋党之私。……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。”二者均认为科举制
A. 延续时间长且不断发展完善
B. 有利于破除结党营私、徇私舞弊之弊
C. 选拔方式规范、公平、公正
D. 提高了从政人员的文化素质
明代万历年间的刑部尚书王世贞曾说：“百余年来，天子不独断必有所寄，不能不归之内阁而至嘉靖中，遂操丞相之柄，而出其上。”下列关于明代内阁的表述，错误的是
A. 成为辅佐皇帝决策的中央机构
B. 阁臣职权大小依皇帝旨意而定
C. 成为控制六部的最高中央机构
D. 权势日重皆因君主集权的结果
（题文）学者丛日云在从多种维度来考察中西政治文化的差异及两者的个性之后，将其概括为“一”与“多”。并认为古代中国的政治主体对任何外界事物都要将其纳入“一”的框架，面对有悖于“一”的秩序，就会激发出改造与整合它使之归于“一”的冲动。古代中国有悖于“一”这个秩序的制度是
A. 郡县制
B. 郡国并行制
C. 三省六部制
D. 内阁制
史载夏王朝为当时各部落的盟主，只能以“封诸侯、建藩卫”进行统治。商承夏制，西周发展为全面的层层分封。当时已出现中央与地方的统属关系，有的都邑直属中央政权，有的都邑则由诸侯国管辖。《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之”。这反映出中国早期政治制度的特点是（ ）
A．神权高于王权，王权与神权结合
B．最高执政集团尚未实现权力的高度集中
C．“传贤”制强化了君尊臣卑的等级秩序
D．以王权为纽带形成国家政治结构
阅读下列材料，回答问题。
材料一 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——《孟子》
材料二 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。
——《荀子》
材料三 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。
——美国“宪法之父”麦迪逊
（1）比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。
（2）根据材料二、三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。
（3）结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。
