西汉时灾异频发,每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
A. “大一统”的主张
B. “罢黜百家,独尊儒术”的主张
C. “天人感应”学说
D. “三纲五常”学说
董仲舒认为,天意要大一统。政治关系上,皇帝受命于天;各封国的王侯又受命于皇帝;大臣受命于国君。家庭关系上,儿子受命于父亲;妻子受命于丈夫。这一思想
A. 强化了男尊女卑观念
B. 体现了宗法分封原则
C. 体现了敬天法祖观念
D. 服务于专制集权制度
魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”,即不问现实政治,只讨论玄妙哲理,在行为上纵酒、不拘礼节,这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象
A. 在一定程度上阻碍文学艺术发展
B. 体现了佛道思想成为社会主流
C. 实际是儒家思想的积淀与发展
D. 导致社会道德水平的严重下降
西汉时期,提出“罢黜百家,独尊需术”的思想家是
A. 荀子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王夫之
据《汉仪注》记载:天地有大变时,皇帝派侍中持节赐死丞相。这种情况虽没有发生几回,但此后逢着天变把丞相罢免还是常事,就是不当权的也往往免不了这个责任。这主要反映了汉代
A. 君主专制统治的强化 B. 君权采取措施压制相权
C. 天人感应思想的影响 D. 君权与神权的紧密结合
谥号是对帝王、大臣、贵族生前事迹进行评价褒贬给予的称号。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君,是不敬,于是废了谥号。西汉时期又恢复了这一制度,除刘邦谥号“高皇帝”外,其余皇帝谥号中大都有“孝”字。秦汉谥号的废立表明,当时
A. 谥号是贵族享有的特权 B. 大一统王朝的权威加强
C. 谥号具有舆论监督作用 D. 统治思想发生了重要变化
