Question

阅读材料，回答问题。

材料一  中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。宋明理学可以代表历代文化的特点，基本上是多元并举，这是中国文化非常好的开放互融的态势。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态．维护了专制主义的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二  在笛卡尔眼里，世界的本质是理性的，自然的本质也是理性的，而理性的特质，可以通过数学的类比加以理解。人作为万物之灵，其本质也是理性。理性乃自然之光，是人人都具有的天赋能力。正因为如此，人与自然在本质上是相通的。人能够单纯凭借“我”而为知识提供确定性的最后根据，并在此基础上认识上帝，认识自然，把握自然的规律。个人理性的权威几乎达到至高无上的地步。理性是独立自主的，个人有权利自由地运用理性，而不依靠任何外在的权威，不服从任何外在命令，只服从理性本身。

——尚新建《启蒙与人性》

材料三  有学者认为，西方的启蒙是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪．西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出“西方式”启蒙的反传统含义。

——孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》

（1）据材料一和所学知识，概述宋明理学开放互融的态势。并分析宋明理学对中国社会产生的积极影响。

（2）据材料一、二和所学知识，比较理学和理性思想在对待人性的态度上有何不同。

（3）据材料三和所学知识，说明西方启蒙和近代中国启蒙特点不同的主要原因。

Answer

（1）概述：宋明理学时期儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来揭示儒家义理，形成了以理学为核心的新儒学体系——“理学”，成为南宋以后长期居于统治地位的哲学。

积极影响：有利于肯定人的价值；有利于提高人的社会责任感；有利于社会的道德自律。

（2）不同：理学重视个人的道德修养，束缚人的发展，压制人的本性，维护专制统治；理性思想重视人的价值和自由权力，否定权威，倡导独立自主，张扬人的个性。

（3）主要原因：西方：资本主义经济的兴起和发展；资产阶级力量的壮大；近代自然科学发展。

中国：中国近代民族危机严重；中国民族资本主义发展不充分；西学东渐的刺激和推动；近代中国科技和教育落后；中国传统儒家伦理道德的影响；专制主义的阻碍。

【解析】

（1）第一问，材料“中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家，宋明理学可以代表历代文化的特点，基本上是多元并举”，结合所学知识宋明理学的含义加以回答即可。第二问，根据材料“理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感”可以得出其积极意义。

（2）由材料“因为理学成为古代社会的官方意识形态，维护了专制主义的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难”可以知道宋明理学的特点为，重视个人的道德修养但束缚人的发展，压制人的本性，本质是维护专制统治。据材料“理性是独立自主的，个人有权利自由地运用理性，而不依靠任何外在的权威，不服从任何外在命令，只服从理性本身”可以得出西方强调人的理性和人性的解放。

(3)第一小问，结合西方启蒙运动和中国早期启蒙思想所处的不同的时代背景加以回答。结合所学知识，启蒙运动是建立在资本主义经济发展，资产阶级队伍发展壮大的基础之上的，而中国近代启蒙思想呈现出相对落后的特征要抓住中国近代民族危机严重的基本特征，从政治、阶级、教育、思想和外部冲击等方面归纳。